Законы Кармы и Судьбы: тайные эзотерические знания. Переход в тонкий мир

Лекция 18

ЗАКОН КАРМЫ

Понятие судьбы. Как складывается карма.

Страх перед кармой. Собственность и карма.

Всяк велик на своем месте. Владыки Кармы.

Страдания и карма. Карма и противление злу.

Можно ли изменить Закон Причин и Следствий?

Свободная воля. Изживание кармы. Раскаяние.

Закон Кармы, или Закон Причин и Следствий, есть то, что в обычном понимании значится как судьба или рок. Но в понимании рока или судьбы содержится нечто фатальное, заранее окончательно предопределенное, тогда как в понятии закона содержится указание на порядок, закономерность, в рамках которой позволяется известная степень свободы. Закон Кармы также называют законом возмездия или воздаяния, или законом Космической Справедливости. Карма физически означает действие, эзотерически - Закон Воздаяния - закон Причины и Следствия, или Нравственной Причинности. Многоразличны наименования этого закона у всех народов. Каждый по-своему называл - Карма, Мойра, Фатум, Кисмет - так люди понимали рок. Одни принимали его радостно, другие мрачно, но никто не отрицал существование закона, который проявлялся во всем Космосе. Разумность такого двигателя указывала на стройность Мироздания.

Отдельные верования пытались уничтожить глубокий смысл Космической Справедливости. Можно наблюдать, как теряли восставшие против истины, в то же время можно видеть, как преуспевали те, кто уважал проявление Космического Закона.

Законы Перевоплощения и Кармы тесно связаны между собой. Слово КАРМА в переводе с санскрита означает ДЕЙСТВИЕ. То есть ЧТО ПОСЕЕШЬ, ТО И ПОЖНЕШЬ. Каждое действие вызывает следствие. Это следствие, в свою очередь, становится причиной новых последствий, и так без конца. Потому слово КАРМА употребляется для обозначения непрерывно-связанной цепи причин и следствий.

Та Божья Искра, что легла основой человека, делает его ответственным за его поступки. Слово КАРМА вызывает ассоциацию со словом КАРА - наказание, и потому нужно указать, что правильное понимание кармы может означать действие.

Закон Кармы учит: все происходящее с человеком во время его земной жизни есть результат им же совершенного в прежних существованиях; есть восстановление равновесия или его разрушение.

Если бы во Вселенной не существовало космической Справедливости и правды, то и сама Вселенная не смогла бы существовать, ибо Премудрость Творческого Разума в основание Вселенной положила прочную основу - космическую справедливость, осуществляемую Законом Причин и Следствий. Космическая Справедливость и есть Гармония. Невозможно представить себе Вселенную, если бы она не была основана на законе справедливости. Все человеческие начинания, основанные на несправедливости, неизменно разрушаются.

Люди церковного миропредставления понимают так, что воздаяния за свои поступки они получают от Бога, который следит за ними. Но если бы было так, то как объяснить, что хорошего человека часто преследуют различные несправедливости, а плохой безбедно нежится в роскоши? Человече-ское сознание не может примириться с такой «справедли-востью» Бога и понять такие действия. И потому человек впадает в безбожную ересь, начинает клясть Бога за видимое проявление несправедливости, начинает сомневаться в его существовании, а расплата за грех Адама служит слабым утешением для испытывающего разные жизненные невзгоды.

Суть действия Закона Причин и Следствий можно объяснить следующим примером. В семье у родителей растут разные дети. Грубые, непослушные будут наказываться чаще за шалости, чем ласковый ребенок. Народная мудрость говорит: «Ласковый теленок двух маток сосет». Кто больше дает, тот больше получает. Но если бы в Космосе существовал такой же порядок вещей, то менее любимый человек мог быть наказан за тот же поступок, за который другой был бы прощен. Кроме того, он и получал бы меньше любимого дитяти, ибо не умеет просить, напомнить о себе. Так что любимый пользовался бы известными преимуществами. Но то, что допустимо с точки зрения человеческих отношений, недопустимо с точки зрения космической справедливости. Карма воздает каждому по делам: за добро - добром, за зло - злом.

Воздаяние людям за поступки производит не некое Существо, а Космический закон, не обладающий ни сердцем, ни чувствами, которого умолить нельзя. Человек может расположить закон в свою пользу, лишь повинуясь ему, или сделать его своим злейшим врагом, нарушая его. Высшая космическая Справедливость не может осуществляться по чьему-либо произволу, а только на основании закона.

Карма ни наказывает, ни награждает, она есть просто единый Всеобщий Закон. Когда, например, буддизм учит, что “карма есть то духовное зерно (каждого существа), которое единственное переживает смерть и сохраняется при перево-площении”, то это просто означает, что после каждой личности не остается ничего, кроме ею порожденных причин, которые суть неразрушимы, то есть которые невозможно удалить из Вселенной, пока они не перейдут в законные следствия и, так сказать, не будут стерты ими. Такие причины, если они не погашены во время жизни их породившей личности соответствующими следствиями, последуют за воплощенным Эго и настигнут его в последующем воплощении, пока полностью не будет установлена гармония между следствиями и причинами.

Человек может биться с утра до вечера лбом об пол перед иконами, но он не изменит своей судьбы, ибо судьба человека складывается всей совокупностью его дел, мыслей, устремлений, за которые закон Кармы подведет соответствующие счета. Просить Божество не надо, надо самому себе принести лучшее дело.

Закон Кармы и Закон Перевоплощений вместе творят эволюцию. Потому знание действия этих законов необходимо для нашего духовного существования и развития, как питание и дыхание для существования физического.

Закон Кармы определяет для нарождающейся в земном мире души соответствующие условия и время рождения, и, посылая ее из века в век во все новые, меняющиеся условия, в различные положения и состояния, он будит в ней человеческое сознание, заставляет учить ее уроки жизни, вырабатывать первоначальные понятия о добре и зле, первоначальные представления о кооперации, о сотрудничестве с другими людьми.

Человеку даны свобода воли и указатель правильности и неправильности пути - СЕРДЦЕ. Благодаря этому он постоянно колеблется между велениями своего высшего «Я» и низшей природы. Эта борьба между низшим и высшим в человеке делает его творцом собственного содержания, а вместе с тем и своей кармы.

Многие неожиданные удары судьбы кажутся несправедливыми, но причина их кроется в недисциплинированном мышлении. Даже говорится, что карма, главным образом, складывается из наших мыслей. Именно мысль и побуждения ткут кармическое, или магнитное, поле, которое притягивает те или иные возможности. Душа, кармически направленная в одну семью, через физическую наследственность получает определенный мозг и нервную систему, через которые только часть ее душевных сил и способностей может проявиться. В каждом воплощении человек может погасить только часть старой кармы, которая настигает его в этом воплощении. Конечно, тут же начинается новая карма. Расширенное сознание, понимание и применение космических законов позволяют выйти из заколдованного круга кармы.

Накопленная карма состоит из обязательств многих жизней. В настоящей жизни она проявляется как карма характера. Этот запас опыта мы можем изменять, работая над своим характером. Уже борьба будет приближением к успеху. Наша аура является магнитным полем - притягивающим и отталкивающим. Аура создается мыслями. Изменим направление мыслей, изгоним все злое, мелочное, напряжем свою волю на благородные побуждения, и эти усилия создадут новую очищенную ауру, которая будет новым магнитным полем, привлечет лучшие возможности и облегчит трудную карму. Именно, воля и мысль - властители кармы.

Кармы могут страшиться только те, кто утопает в безделии, но мысль, устремленная на Общее Благо, освобождает от тяжких последствий прошлого. Не надо смотреть на карму, как на возмездие, она есть труд.

Еще надо знать, что трудная карма совсем не означает низкой кармы. Только духовно сильные люди могут погашать за одну жизнь много прошлых долгов, то есть идти через трудности. И самое лучшее - спокойно принимать удары судьбы и усердно работать над самоусовершенствованием. Зная о Законе Кармы, человек может уже осмотрительно создавать эту жизнь, делать сознательным каждый свой поступок и мысль.

Карма великой ответственности хотя и тягостна, но именно она приносит и великие достижения в будущем. Потому люди не должны избегать действий и ответственности, но лишь думать при этом об усовершенствовании своих побуждений и качеств.

Улучшение кармы нужно искать не в воздержании от действий, но в усиленном развитии и накоплении духовных сокровищ.

Так как человек одновременно принадлежит трем мирам, то он на физическом плане утверждается поступками, на астральном - чувствами, а на ментальном - мыслями. Все это создает цепь причин-следствий на каждом из этих планов. Карма, или Справедливость, ставит человека в такие условия, в которых он должен наилучшим образом выучить какой-то житейский урок - то есть научиться чему-то, что-то искупить . Благоприятные или неблагоприятные условия среды, в которых мы рождаемся и действуем, зависят от наших поступков в прошлом. Если человек помогал счастью других людей, жертвуя богатством, трудом, временем, то в следующей жизни все это может принести ему условия благоденствия. Но если он понимает, что благополучие - это смерть для духа, то он постарается избежать такого мертвящего благополучия или снова распорядиться средствами для Общего Блага. Если же прошлые деяния человека вызывали бедствия других людей, то он кармиче-ски пожнет трудные условия в новом воплощении.

И добрый человек в этой жизни не может избежать кармических следствий своих нехороших поступков прошлого. Окружающие и он сам могут удивляться, почему это на него валятся несчастья, вроде бы он не заслужил их: он хороший. Да, но в этой жизни, пересмотрев ошибки прошлого, он сумел устремиться к добротворчеству. И поскольку он укрепился в добре, карма подбрасывает ему усиленно все его кармические задолженности для быстрейшего искупления. Все испытания, все тяготы даются человеку соразмерно его силам, непереносимых испытаний нет - за этим следят Владыки Кармы. Они отмеряют по справедливости и нередко в сторону смягчения следствий, растяжения во времени сроков кармического исполнения, если дух слаб.

Ничто не может коснуться человека, если он не заслужил этого, за исключением отдельных случаев: когда речь идет о карме народа, страны, земного человечества.

Карма бывает самых разных видов - личная, групповая, народная, страны, человечества в целом, а также разных планов - физического, астрального и ментального. С ранних лет проявляются способности к разным специальностям - это кармическое наследие из прежних жизней, развитие и раскрытие того, что заложено в душе. Бывший в прошлом математик приносит в эту жизнь способности к математике, он скоро и легко восстанавливает в памяти то, что уже некогда знал.

Не страшиться кармы должны мы, но лишь стремиться к улучшению качества ее. Из страха перед порождением кармы можно загнать себя в такой курятник, из которого останется лишь путь в инволюцию. Нужно помнить о соизмеримости, царящей в Космосе. Ничтожная карма принесет и ничтожные следствия.

Легкая карма есть карма ничтожества. Часто легкая карма является испытанием. Чрезвычайно редко человек может подняться среди благополучия на следующую ступень духовного совершенствования. Потому среди мудрых принято считать легкую жизнь за проклятие. Если бы Жанна Д’Арк была пожалована королем поместьями и кончила жизнь в роскоши и благополучии, то она не была бы Жанной Д’Арк. Но не ее личная карма требовала костра. Не забудем о миссиях, принимаемых на себя высокими духами. Отношение к ним со стороны тех, к кому они направлены, утверждает карму тех народов на многие века. Так они являются пробным камнем сознания народов.

Качество кармы показывает высокую или низкую степень воли человека. Ведь воля есть главный побудитель и создатель всего сущего. Сказано, что карма не может утяжелить тело гармоническое, потому устремимся к усовершенствованию наших энергий. Усовершенствование приведет к равновесию, или гармонии.

Незаинтересованность в результатах своей работы - главное условие создания хорошей кармы. Каждый поступок, совершаемый для самого себя, обратит ваше действие на вас же самих. Если он хорош, то вы понесете хорошие следствия, но если плох, то все дурные результаты обратятся против вас. «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит», - говорил Христос (Матф. 16.26), тем самым указывая, что стремление к приобретению материальных благ, личные мотивы приносят человеку вред, то есть плохую карму.

Именно эгоизм и создает привязанность к собственности. Стремление к приобретению собственности, борьба за приобретенную собственность, покушение на чужую собственность - сколько разных преступлений и сколько ужасной кармы скопилось вокруг этого!?

Конечно, соблазнителен пример разных негодяев, живущих за счет других людей. Но сердце, совесть не позволят переступить нравственные законы, которые являются основой духовной жизни. Только сердце поможет понять, что тяжкая жизнь и труд есть скорейшее условие для быстрейшего отдаяния долгов и эволюционного развития личности. Вот почему блаженно человечество, посещающее этот земной мир в его минуты роковые, ибо тогда создаются лучшие условия для отдаяния долгов.

Карма прямо связана с нашим словом КАРМАН - то есть место для складирования различных вещей. И чем меньше будет в этом «кармане» грузов-долгов, тем легче будет человеку восходить по духовной лестнице.

Но если так получилось, что ты стал собственником, у тебя много денег, то распорядись ими во имя Общего Блага. Примеров тому достаточно в истории. Например, купец П.М.Третьяков, собравший уникальную коллекцию картин и помогавший художникам своего времени. Безусловно, что карма может вновь поставить его в условия обеспеченной жизни, и нет сомнения, что этот дух снова использует средства не на собственные прихоти, а на Общее Благо. Истинные богатства духа собираются приумножением трудов и деяний на ниве Общего Блага.

Все то, чем владеет человек в земной жизни, дается ему кармой для лучшего решения жизненных кармических задач. Не нужно привязываться ни к чему, тем более к несуществующей собственности. Владеть имеет право лишь тот, кто может улучшить. Пока есть живое творчество с отпущенными кармой средствами, такое обладание оправдано. Но когда огонь творчества угас, то лучше будет даже поменять род занятий, сменить жительство и т. д., пока не найдется инстинктивно или сознательно новый род занятий. Нужно стремиться больше давать, чем брать, помня, что с меньшим грузом легче идти. Любой, даже самый малый вред другим, любое эгоистическое присвоение оборачиваются обратным ударом. В результате эгоистических действий человечества вся наша планета поставлена под угрозу.

В Тонкий Мир мы никакую собственность не уносим, кроме размеров своего сознания. За нажитую нечестным трудом собственность в следующих жизнях придется расплачиваться. И потому правильно смотреть на свое имущество, как на собственность, данную во временное владение, даже не владение, а управление ею для Общего Блага. Именно, надо владеть вещами без чувства собственности. Главная погибель мира - от привязанности к несуществующей собственности. Кто может улучшать, тот и должен владеть.

Собственность всегда приобретается человеком для себя. Всякий человеческий поступок, желание и всякая мысль, направленные на приобретение собственности, создают человеку дурную карму и накрепко привязывают к земле и ко всему земному. Потому расширенное человеческое сознание смотрит на собственность, как на изобретение темных сил, которые знали, что ничем так крепко нельзя привязать человека к земле, как дав собственность. Потому-то Христос и сказал: «Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в царствие Божие», ибо где богатство человека, там и его сердце.

Внизу должно быть так же, как наверху. Космические законы не знают такого права собственности, как их знают законы человеческие. Единственная неотъемлемая собственность - это сознание.

Новая Эпоха требует иного отношения к тому, что люди называют своей собственностью. Великие Учителя предлагают владеть имуществом без чувства собственности, не считать его своим. «Бог дал, Бог взял». Такая перемена во взглядах человека на собственность освободит его от многих тяжелых кармических последствий.

Одно из назначений кармы есть создание характера человека, и насколько в человеке развился характер, можно видеть по тому, как он исполняет работу каждого дня, в особенности каждодневные мелкие дела: хорошо или плохо.

Всякое большое складывается из мелких дел. Пока человек не научится делать всякую работу, даже самую ничтожную и самую «низкую», вносить все свое умение и прикладывать все свое старание, как будто бы делает ее в последний раз, он не будет призван к исполнению более ответственных задач.

Поэтому каждый должен быть велик на своем месте. «Не место красит человека, а человек место», - говорит русская поговорка. Человек призван к труду, и нет такого труда, который бы мог его унизить. Добросовестным отношением к труду человек может возвысить и облагородить любое занятие.

Работа, правильно понятая, может заменить молитву. Если человек свой труд посвящает Общему Благу, трудится, забыв про себя, он свою работу превращает в молитву Высшему, самую правильную и приносящую самые благие результаты.

Не нужно ждать за работу награды, потому что тот, кто ждет за хорошую работу благодарности, пусть ждет за плохую наказание. Награда придет сама, и даже лучше, чем человек того ожидает. За этим следят Владыки Кармы.

Имеются особые духовные сущности, которые наблюдают за проведением Закона Кармы. Это Ангелы Божьего плана, задача которых привести в соотношение гармонию добра и зла в наших прошлых жизнях и в настоящей. Еще Ориген указывал, что «существуют некоторые ангелы Божьи и добрые силы, которые служат Богу при устроении спасения людей, но когда они сотворены, каковы они или как существуют не обозначается с достаточной ясностью».

Около этого понятия много смущения. Владыки Кармы не занимаются отвешиванием ее по порциям всем миллионам воплощающихся душ!

Закон Кармы - объективный Космический закон. И Силы Света не вторгаются в него, Они наблюдают за действиями человече-скими, дают направление, посылают предупреждения, но выбор назначенных утверждений напрягается волею человече-ской. Но в то же время, повинуясь другому космическому закону - ЖЕРТВЫ, Они часто воплощаются на Земле, принимают на себя карму человеческих ошибок и заблуждений, являясь теми Христами, или Искупителями, которые время от времени появляются на земле, чтобы дать толчок эволюции. Как правило, за такое прямое вмешательство в ход эволюции Они платят своими земными жизнями, ибо тьма людского невежества не терпит устремления к совершенствованию.

Сострадание Владык Кармы в том и заключается, что Они учитывают наши склонности, наши трудности, создают условия, в которых при напряжении и доброй воле мы могли бы осилить возложенное на нас.

Далеко не многие выбирают раз и навсегда правильное жизненное направление. Из одного заблуждения люди впадают в другое. Ведь низшая природа может сокрушать все наши благие порывы и брать свое, сбивать с правильного пути. Страдания постоянно следуют за ошибками. Страдания будут всегда, пока человек не поймет целесообразность соблюдения Космических законов, что к истине ведет путь сердца. И нужно правильно принимать выпадающие нам жизненные страдания. Они есть следствие невыученного урока.

Страдание во всех случаях можно считать благом, ибо оно утончает наши чувствования и научает великому состраданию. Одна радость не может дать глубины чувствам, потому необходимо совмещение этих двух антиподов для завершения пути. Сердце окаменевшее недостойно своего названия Солнца Солнц. Сердце окаменевшее, не звучащее на радость и страдания окружающих, не может принадлежать ученику, идущему по пути Света. Именно при совершенствовании вся гамма чувств настолько утончается, что сердце высокого ученика на последней ступени представляет собой как бы рану, часто он физически ощущает ее жгучую боль. Только чувствительность эта не столько о себе, сколько о других и общем благе, которое для некоторого типа людей является «пустым словом». Особенно тяжка всякая грубость.

Главная драма человеческой жизни заключается в том, что, кроме понятных законов физического мира, существуют законы духа, известные лишь немногим, и воля человека - исполнять их или не исполнять.

Воля тела, работающая на удовлетворение низших, эгоистических побуждений, нарушает закон духа и обрекает все начинания на поражение.

Противникам законов перевоплощений и кармы кажется несправедливым, что одна личность натворила дел, а вторая в следующем воплощении будет расхлебывать эту кашу и получать страдания. Но самого понятия несправедливости в Космосе не существует. Все космические законы имеют своей целью благо человека, но это благо не есть благо текущего момента, а, быть может, отдаленного будущего.

Страдание есть главный учитель человека. Лишь наученный страданием человек находит тот единственный путь, который приводит его к истине.

Многие люди совершенно неправильно понимают закон Кармы и считают, что если совершается зло, то тут ничего поделать нельзя - оно предопределено, и пусть все идет, как идет. Не надо сопротивляться злу, следует все в жизни встречать со смирением, как должное, и покорно подставлять спины под любые несправедливости, ибо, по их мнению, только это и может уберечь их от создания кармы.

Рамакришна говорил: «Человек, живущий в обществе, должен иметь немного Тамаса для целей самозащиты. Но это нужно только для внешности, для того, чтобы помешать злым людям действительно нанести вам вред. На одном поле жила большая ядовитая змея. Никто не решался ходить мимо нее. Раз по дороге проходил святой человек (Махатма), и змея бросилась к нему, чтобы укусить его. Но когда она приблизилась к святому, она потеряла всю свою злобу и ярость, так подействовала на нее душевная мягкость йога. Увидев змею, мудрец сказал: «Ну хорошо, мой друг, ты хочешь укусить меня?» Змея была поражена и ничего не могла ответить. И мудрец продолжал: «Слушай, друг, не кусай никого на будущее время». Змея склонила голову перед ним и обещала повиноваться. Мудрец пошел своей дорогой, а змея уползла в свою нору и начала с этого дня жить невинной жизнью, не пытаясь более кусать кого-нибудь. Через несколько дней все кругом уже знали, что змея потеряла свой яд и перестала быть опасной, и все начали мучить ее. Ее забрасывали камнями, таскали за хвост, не было конца ее мучениям. К счастью, мудрец опять проходил по этой дороге и, увидев избитую и измученную змею, был очень тронут и спросил, в чем дело. «Святой человек, - ответила змея, - это потому, что я хочу cледовать вашему совету и никого больше не хочу кусать. Но, увы, они все так безжалостны». Мудрец улыбнулся и сказал: «Мой друг, я советовал тебе не кусать никого, но я не сказал тебе, чтобы ты никого не пугала. И на будущее время ты не должна кусать никакого живого существа; но ты можешь показывать им зубы и шипеть и этим держать всех на расстоянии от себя». Нет никакого вреда в «шипении» на злых людей и на ваших врагов; таким образом вы можете защищать себя и знаете, как противиться злу. Но вы должны быть осторожны, чтобы не впустить ваш яд в кровь ваших врагов. Не боритесь со злом, возвращая зло на зло. Вы должны любить всех, потому что Бог живет во всех существах. Но дурным людям лучше кланяться издали… Человек может думать о Боге даже среди самых злых людей. Древние мудрецы, жившие в лесах, могли размышлять о Боге. Природа злого человека похожа на природу тигра или медведя… Характер некоторых из них похож на характер змеи. Они могут укусить вас, сами не зная того, за минуту… А может случиться так, что и вы захотите отомстить им. Потому необходимо время от времени бывать в обществе святых людей. Через общение с ними у человека устанавливается ясное понимание и распознание людей».

Должно и нужно сопротивляться распространению зла, несправедливости. В противном случае порождается карма непротивления злу, и человек будет вынужден на себе прочувствовать в этой же или другой жизни всю сумму того зла, которому он попустительствовал.

Кармический закон не может ни отменить, ни запретить следствия. Даже Высшие Существа Космоса не могут отменить следствий закона. Только лишь сам человек может повлиять на закон, ибо он сам породил причины, а значит, и следствия, и только сам, своей волей, может влиять на закон.

Человек во время земных странствий накопляет тяжкий груз причин, порождающих неизбежные следствия. Не следует полагать, что груз кармы слагается лишь из отвратительных преступлений. Он постепенно нарастает из действий лености, грубости, неблагодарности и многих черт невежества; за все придется платить, и такая плата неизбежна.

Но завет говорит о легкой карме. Что же это значит? Свободная добрая воля может смягчить суровость кармы. Но для этого человек в земной жизни должен уже признать, что за ним может волочиться длиный хвост неизжитых преступлений. Человек может в силу такого осознания терпеливо переносить невзгоды и может своей волей даже уменьшить их.

Там, где невежда должен заплатить суровую мзду, там расширенное сознание поможет внести легкую плату. Таким образом, человек, расширяя сознание, помогает себе облегчить путь.

Завет легкой кармы относится как к земной жизни, так и к надземной. И среди Тонкого Мира человек может познать, за что он платит, и может удивиться, что ярые действия его оценены не по его разумению. Малое действие иногда ценится дороже, так пусть сердце поможет распознать.

Мыслитель говорил: «Счастье в том, что нам дана возможность самим назначить плату за труды».

Течение кармы можно покрыть льдом понимания или, иначе говоря, остановить или даже прекратить ее действие. И это возможно через преображение нашей сущности и приближение к Иерархии Света. Именно Иерархия Света помогает ученику разобраться в жизненных ситуациях и в себе, и он уже не позволяет кармическим воспоминаниям овладеть его чувствами.

Ведь карма наша творится, утяжеляется и облегчается, главным образом, МЫСЛЯМИ. Именно мысль-побуждение, этот решающий фактор нашей кармы, так часто упускается из виду людьми при суждении о карме. Но если бы было иначе, то не было бы возможности выйти из заколдованного круга причин и следствий. Заканчивая один круг кармы на этот или иной цикл, мы начинаем новый круг на других планах и мирах, и так в бесконечность. Когда говорится о завершении кармы, то имеется в виду лишь карма для известного цикла или планеты и т. д. Так, завершение человеком кармы на нашей планете означает, что его внутренняя сущность настолько очистила и трансмутировала свои энергии, что дальнейшее физическое пребывание на Земле ничего больше дать ему не может: именно все элементы, или энергии, входящие в его существо, достигли состояния совершенства, положенного для этой планеты. И дух, смотря по заданию, остается в высших сферах около Земли или же уходит в Высшие Миры. Так, мысль есть первопричина и венец всего творения. Мысли правят миром, следовательно, правят кармою.

Человеку дан мощный фактор эволюции - его свободная воля. Человек может идти по своему жизненному пути так, как он считает это нужным и правильным. Все находится в его свободной воле.

Благодаря свободной воле человек постоянно находится в состоянии выбора между своим высшим «Я» и низшей природой. Этот момент постоянного выбора и делает человека творцом своей сути, а значит, судьбы. Ведь всякое его решение, правильное или неправильное, всякий поступок, всякое желание и любая мысль создают ему следствия в соответствующих мирах. Вместе взятое, это предопределяет его будущее воплощение, характер, способности, всю цепь жизненных событий - отрицательных и положительных - вплоть до определения самой продолжительности жизни. Именно свободная воля может состязаться с кармой и вносить в нее свои изменения.

Человек может обогнать свою карму улучшением своих мыслей и побуждений. Именно наши побуждения и мысли творят нашу карму. Ведь именно мысли создают нашу внутреннюю сущность. Мысли откладываются энергиями в нашей «чаше», и если эти энергии очищены и утончены, то ясно, что они могут созвучать или притягивать лишь такое же чистое, и потому все злобное и низкое не сможет коснуться нас в полной силе. Дух несет в себе свое достижение и свой доспех. Очищение и огненное преображение нашего внутреннего существа делают нас владыками кармы. Ведь завершение кармы на одной планете наступает тогда, когда все элементы или энергии, входящие в состав нашего существа, гармонично объединились единым устремлением и достигли совершенства, положенного для данной планеты.

Помочь человеку в этом может расширенное сознание и устремленное мышление. Таким образом, человек может выйти из заколдованного круга кармы. Карма, соответствующая направлению эволюции, будет беспредельно повышаться в своем качестве, вступая в новые круги. Безудержным устремлением к совершенствованию человек может даже обогнать свою карму, и она просто не сможет его настигнуть. Лишь остановившегося в своем развитии настигает полный ливень кармы.

Карма - это вечный труд духовного возрождения. Когда человек, стремясь к совершенствованию, развивает свои духовные силы, направляя их на пользу эволюции и для блага ближнего, он не только погашает свою карму, но и облегчает от последствий дурной кармы все человечество.

Именно энергия и воля - властители Кармы. Отрешившийся от себя, устремленный к Общему Благу, преданный в битве, радостный в труде становится владыкой кармы. Неприступная, казалось бы, карма может подлежать человеческому воздействию.

Часть кармы, которую человек создает своей текущей жизнью, погашается в этой же жизни. Другая часть откладывается до того времени, когда создадутся условия для ее погашения.

Индивидуальная карма является главной, и она влияет на погашение всех прочих видов кармы. Вредя или помогая себе, тем самым человек вредит или помогает другим, ибо все в космосе тесно связано и переплетено.

По времени появления карма бывает зарождающаяся, зрелая и накопленная.

Зарождающаяся карма - посев для будущего, это то, что мы создаем своими мыслями, желаниями и поступками в этой жизни.

Зрелая карма - это часть из общего количества кармы, которая определена нам всем для осуществления и изжития ее в текущей жизни.

Накопленная карма есть такая, которая для своего погашения требует своих условий. Большая ее часть состоит из наклонностей, мыслей и побуждений человека, которые могут быть усилены или ослаблены.

Карма распространяется на все действия и миры. Понявший смысл связи двух миров будет беречь свои земные действия.

Существует изуверство, по которому не следует помогать ближнему, чтобы не вторгнуться в его карму или усложнить свою, - заблуждение вредное. Изуверы не желают представить себе, что каждый помогающий тоже действует по карме. Человек должен нести всякую помощь, не задумываясь о карме. Искреннее благодеяние не противоречит закону Кармы.

В помощи заключены ценные эманации, но, конечно, благодеяние должно быть искренним, в этом каждый себе судья. Особенно ценна помощь, когда она оказана по инстинктивному побуждению.

Учитесь помогать, эта наука благословенна.

Помогая другим - помогаем себе. Оказывая помощь страдающему человеку, мы оказываем тем самым двойную помощь - себе и другому, а отказ приносит двойной вред - и себе, и другому. Потому надо помогать везде, в большом и в малом. Такая помощь есть стук в будущее. Помогать везде, где рука может проникнуть, везде, где мысль может пролететь, а глаз увидеть.

Что такое раскаяние? Это осознание своих поступков негодными, заслуживающими исправления. Редко раскаяние бывает глубоким, искренним, способным переплавить душу, чтобы вся последующая жизнь была подчинена неукротимому очистительному порыву, когда все силы будут направлены на исправление, добро. Когда каждый день будет вставать перед сердцем и духом осознание необходимости Новой жизни. В конце концов, никогда ничто не поздно - можно даже перед смертным мигом осознать негодность своего прошедшего земного существования, раскаяться в этом. Это даст возможность перейти в Тонкий Мир духовно зрячим и при помощи Высоких Руководителей начать залечивать свои духовные язвы. Перейти без сознания - это перейти слепым. И немало еще придется пострадать, чтобы открылись духовные очи. Только просветившись истинным пониманием смысла жизни, Дух может подняться в высокие сферы. Потому-то, в частности, ему важно постоянное общение с Прекрасным.

Когда человек искренне раскаивается говорит «О Господи, я никогда больше не буду этого делать» и проливает слезы покаяния, он смывает ими все нечистое со своей души, и магнит Господа опять притягивает к себе иглу его ума.

Именно самодеятельность духа может приблизить к лучшей карме. Тем же можно объяснить, почему Силы Света не останавливают дух от разных действий, которые часто нарушают назначенное. Закон свободной воли часто не позволяет указывать явление, которое кажется неясным. Этот же закон указывает наши скрещенные пути, когда свободная воля устремляла сердце навстречу сердцу.

Вопросы к главе 18

Чем отличаются понятия «Карма» и «рок», «судьба»? Почему Закон Кармы называют еще Законом Космиче-ской Справедливости? Как вы понимаете утверждение: «Закон Кармы и Закон Перевоплощения вместе творят эволюцию»?

Как создается Карма? Каким образом человек может сознательно изменить свою судьбу? Как, зная Закон Воздаяния, следует относиться к несчастьям, которые обрушиваются на человека? Согласны ли вы с мыслью, что «страдание… можно считать благом», «страдание есть главный учитель человека»?

В чем назначение Владык Кармы? При каких условиях человек может стать властелином своей Кармы?

Посеявший пожнет. Ничто не изменит закон справедливости. (Мир Огненный. Часть 2. §348)

СЛЕПОЙ "ЗРЯЧИЙ" ЗАКОН

Закон Кармы, или закон причин и следствий, есть то, что в обычном понимании значится как судьба или рок. Но в понятии рока или судьбы скрывается нечто слепое, фатальное, случайное, неподдающееся учету, тогда как в понятии закона содержится мудрость системы, которая может быть изучена.

Закон Кармы называют также законом возмездия или законом воздаяния. Но воздаяние, как это можно предположить по смыслу этого слова, бывает лишь за что-нибудь и может быть или следствием бывшей в прошлом какой-то причины, положительной или отрицательной, или результатом совершенного в прошлом поступка, хорошего или плохого. Таким образом, закон Кармы, или закон причины и следствий, есть такой закон, которым осуществляется космическая справедливость, который всякую причину приводит к соответствующему следствию и всякий поступок к такому же результату .

"Человек негодует на бедствия, но закон Причинности указывает ему на порождения. Человек изумляется странным нарушениям равновесия, но Космический закон взывает о Высшей Справедливости. Кто приобщается к закону Причинности духом, тот уже приобщен к Истине. Если бы школы и храмы возгласили закон Причинности, то и сознание было бы на высшей ступени, ибо не может продвигаться то, что разобщено с основами Бытия" .

Человек западного мира и христианского мировоззрения обычно полагает, что воздаяния за свои поступки он получает от Бога, Который следит за каждым его шагом, за каждым его поступком и немедленно назначает или награду, или наказание. Если представить себе, что воздаяние за свои поступки человек получает не действием закона причин и следствий, но, как ошибочно учит учение христианской церкви, этим ведает премудрый и всеблагой Господь, то несоответствие между теми эпитетами, которые церковь приписывает Господу, и теми действиями, которыми Господь себя обнаруживает, поразительны.

В самом деле, если премудрый Господь всю жизнь худшего человека милует, давая ему все блага жизни, а лучшего всю жизнь наказывает, лишая его самого необходимого, то в таких действиях Господа нет ни мудрости, ни справедливости. Человеческое сознание никогда не могло и не может ни примириться с подобной справедливостью Бога, ни понять его действия.

Можно утверждать, что никакое существо, даже самое высокое, начиная от человека и кончая Тем, Кого люди называют Богом, не могло бы осуществить высшей абсолютной справедливости так, как ее осуществляет закон причин и следствий.

Возьмем для примера и сравнения родителей, ибо как наверху, так и внизу - основной закон мироздания. Возьмем таких родителей, которые прилагают усилия для того, чтобы ко всем своим детям относиться одинаково и любить всех одинаковой любовью. С течением времени, по мере развития у детей характера, это явится неосуществимым, благодаря разности характера детей и тому, что дети будут любить неодинаковой любовью своих родителей.

Ребенок внимательный, нежный, ласковый и послушный будет более любимым, и ему часто будут прощаться те детские шалости, за которые ребенок грубый, непослушный и дерзкий будет наказан, как менее любимый. Иначе не может быть, “ласковый теленок двух маток сосет”, - говорит народная мудрость. Кто больше дает, тот больше получает. В этом состоит суть закона причин и следствий.

Теперь представим себе Отца Небесного, Который должен воздавать людям - своим детям - воздаяния за их дела и поступки. Разве Отец Небесный мог бы остаться глухим и неумолимым к просьбам человека, который искренно Его любит и умеет обращаться к нему с просьбами о прощении своих провинностей? Наверно, нет. Отец Небесный поступил бы так же, как поступает всякий отец земной - дал бы тому больше, от кого Он Сам получает больше. Но здесь кроется возможность несправедливости.

Если бы существовал подобный порядок вещей, то менее любимый человек мог бы быть наказан за тот же поступок, за который другой был бы прощен. Кроме того, он получал бы вообще меньше, против любимого, ибо он не умеет просить, не умеет о себе напоминать. Таким образом, более любимый пользовался бы известным преимуществом и мог бы использовать свое преимущество для своей выгоды и для невыгоды другого, как это часто бывает в отношениях между родителями и детьми.

Но то, что допустимо с точки зрения человеческих отношений, то недопустимо с точки зрения космической справедливости. Космическая, божественная справедливость не может допустить, чтобы кто-нибудь в чем-нибудь был обойден, чтобы за один и тот же поступок один человек мог быть наказан, а другой прощен. Высшая, космическая справедливость воздает каждому по его делам; и есть обратный удар: за добро - добром, и за зло - злом.

Человек не может дать ничего закону, чтобы получить от него больше, он не может его любить и не может рассчитывать на ответную любовь со стороны закона. Человек может лишь исполнять закон или не исполнять его. Человек может расположить закон в свою пользу, лишь повинуясь закону, или сделать его своим злейшим врагом, нарушая закон .

"Слово "раскаяние" отсутствует в словаре Сензара . Оно заменено известным вам выражением - разумное сотрудничество. Обдумайте ипокритскую природу понятия раскаяния. Для народа легче всего явить существо раскаяния на медицинском примере. По испорченности мышления человек наносит рану своему собрату, но ни мысли, ни слова не залечат эту рану. Придется рядом упорных действий соединить порванную ткань. Для восстановления целесообразности придется проявить разумное сотрудничество. Последствие действия можно заживить лишь действием. Никакие словесные утверждения, никакие клятвы не имеют значения. Кто же познал свое неразумие, пусть покроет его действительным разумием. Исчерпать неразумие можно разумным сотрудничеством" .

Слово "Карма" происходит от санскритского слова "кри", что значит "делать" , и восточная философия под Кармой понимает не только результаты нашей работы и следствия наших дел, но и саму работу. Но так как мы всегда что-нибудь делаем, то мы всегда творим свою карму. Занимаемся мы умственным трудом - мы творим карму; обрабатываем свой сад - творим карму; занимаемся торговлей - творим карму; предаемся удовольствиям - творим карму; предаемся лени и ничего не делаем - творим карму. Все, что ни делаем - творим карму, либо хорошую, либо плохую, в зависимости от того, как делаем.

"Карма - действие, иначе ее нельзя определить. Иные полагают, что можно определить Карму, как следствие, но это походило бы на возмездие и умаляло бы закон. Тот, кто пошел по правильному пути, тот и придет к цели. Каждое искривление отнесет от прямого пути, и люди будут говорить о тяжкой карме.

Действительно, когда путник заблудился в зарослях, ему приходится преодолевать многие препятствия, продолжая свое первоначальное действие. Карма есть порождение действия, и сама она есть действие" .

Наше земное благополучие и успешное продолжение своей эволюции зависит от того, как мы творим свою карму. Когда человек прельщен Майей , то есть гоняется за иллюзиями, когда он слишком привязывается к земному благополучию, тогда карма бьет его своим молотом, чтобы разбудить в нем чувствознание, тот высший шестой принцип, который дает понимание нереальности земных благ и реальности вечности и Беспредельности.

Пусть каждый вспомнит свои болезни, которые угрожали ему смертью, все свои несчастья, все катастрофы и рушения, и он увидит, что все это есть действие законов эволюции, которые ударами извне будят и требуют отклика человеческого сознания изнутри.

"Придут еще к вам с сомнением о законе кармы: "Возможно ли, чтобы негодные наслаждались благополучием, тогда как достойные мучались?" Скажите: "Тяжка карма немогущих прервать благополучие земное, ибо, как сказано, благополучие есть кладбище духа". К тому же земное благополучие, как вы замечали, затыкает духовные уши. Но многие под личиною благополучия скрывают величайшие несчастья. Потому никто из знающих не будет прикладывать меры земного благополучия. Нужно мерить по вершинам, не думая о подземных потоках" .

ЗАКОН КАРМЫ И ЭВОЛЮЦИЯ ЧЕЛОВЕКА

Для того чтобы иметь ясное представление о законе кармы, необходимо понять, в чем состоит эволюция, в чем заключается тот путь, по которому человек идет в своем развитии.

Главная задача эволюции состоит в том, чтобы овладеть материей и одухотворить ее, чтобы трансмутировать, преобразовать ее из низшего состояния в высшее, ибо материя, будучи по природе своей инертной и хаотичной, стремится поглотить и уничтожить высшее состояние материи - достижения духа. Человек есть тот трансмутатор, на которого возложена эта космическая задача.

Человеческая сущность, человеческое “Я”, или, по оккультной терминологии “Монада”, выйдя из Первоисточника жизни, обладает высокой духовностью и отсутствием сознания, ибо сознание должно развиваться в материи, чтобы одухотворить ее. Погрузившись в материю и пройдя все ее виды, человек переживает в первой части пути затемнение духовности и одновременно приобретает сознание. В конце пути наше "Я" должно вернуться к Первоисточнику жизни, обладая и духовностью, и сознанием. Иначе говоря, оно должно совершить полный круг.

Если этот круг вертикальным диаметром разделить на две части, то левая половина пути будет погружением нашего “Я” в материю, приобретением все более плотного тела и большего сознания в ущерб духовности, или то, что называется инволюцией, а правая - одухотворением материи, дальнейшим развитием сознания, развитием и приобретением утраченной духовности, или то, что называется эволюцией.

Если этот же круг разделить на две части горизонтальным диаметром, то верхняя половина, или начало и конец пути человеческой эволюции, будет преобладанием в человеке духовных начал, нижняя, или середина пути, - преобладанием материи.

В настоящее время человечество достигло предела погружения в материю. Мы кончили свою инволюцию и должны начать эволюцию, иначе говоря, из левой половины нашего пути перейти в правую и начать одухотворять достигшее предела своего развития наше физическое тело, развивая при этом дальше свое сознание.

Ошибочно думать, что закон кармы действует в течение всего пути эволюционного развития человека. В верхней половине круга, по которому идет человек, то есть в начале и конце пути, кармы нет. Карма является спутницей на нашем эволюционном пути во время преобладания в человеке материи. В первой четверти пути кармы нет потому, что не обладающий разумом человек не может быть ответственным за свои поступки, ибо он их совершает бессознательно, как не ответствен за них ребенок. В последней четверти пути кармы нет потому, что достигший духовного развития человек сознательно воздерживается от поступков, которые могут создавать дурную карму.

Так как человечество находится в настоящее время на поворотном пункте своей эволюции, когда совершается смена эпох и переход от инволюции к эволюции, то на этой точке предела погружения в материю действие кармического закона достигает наибольшего своего развития и есть то, что мы испытываем на себе в настоящее время. "Общеизвестно, что перед началом Сатия Юги свиток кармы свертывается особенно быстро" .

Чтобы понять, почему в первой четверти пути человек не создавал кармы, нужно знать, каким он был в это время. Он был таким, про которого Учитель в Новом Учении говорит: "Если бы вы увидели клише первых творений, вы бы ужаснулись" . Как все в то время в природе, которая развивалась вместе с ним, он был гигантских размеров, обладал совершенно прозрачным тонким телом, которое имело мало общего с нашим теперешним физическим телом, совершенно не обладал разумом, но по своей духовной организации превосходил нас.

Говоря о развитии человека на планете, в "Чаше Востока" Учитель говорит:

"Итак, мы имеем:

1 Круг - бесплотное существо, неразумное, но сверхдуховное. В каждой из последующих рас и субрас и меньших рас эволюции оно развивается в более и более уплотненное существо, но все еще ближе к бесплотному. И, подобно животному и растению, оно развивает чудовищные тела, соответственно с окружающей его грубостью, примитивностью.

2 Круг . Он все еще гигант и бесплотен, но становится уже более плотным в теле, более физическим человеком, но все еще менее разумен, нежели духовен, ибо разум более медленная и трудная эволюция, нежели физическая оболочка, - ум не может развиться так быстро, как тело.

3 Круг . Он уже имеет совершенно конкретное, или плотное, тело. Вначале форма гигантской обезьяны и более разумная (скорее, хитрая), нежели духовная. Ибо в нисходящей дуге он достиг точки, где его первоначальная духовность затуманивается нарождающимися умственными способностями. В последней половине этого третьего круга его гигантский рост уменьшается, тело улучшается в ткани (может быть, микроскоп мог бы доказать это), и он становится более разумным существом, хотя еще более обезьяна, нежели Deva-человек.

4 Круг . Разум получает огромное развитие в этом круге. Немые расы получают наш человеческий язык на нашей планете, на которой с четвертой расы язык совершенствуется и знание физических вещей увеличивается..." .

Итак, недостаток разума у человека первых рас восполнялся духовным знанием, духовным зрением и слухом и другими способностями, которые даются преобладанием духовности. Кроме того, он обладал совершенным душевным равновесием, так как был цельной, еще не разделенной, сущностью. Он обладал двумя началами: положительным и отрицательным, мужским и женским, и был в то время существом, которое, на оккультной терминологии, называется андрогином.

Благодаря совершенству своей духовной организации и цельности своей внутренней сути, он был свободен от неудержимых вечных исканий и стремлений к слиянию с разобщенной при дифференциации половиной своей сущности, что служит главным мотивом всех решений и действий человека последующих рас.

По мере уплотнения и развития его тела, или, как говорится, по мере погружения в материю, он терял свои духовные совершенства, которые восполнялись у него развивающимся интеллектом, но в первых двух расах нашего цикла (4-го Круга) дух преобладал над телом человека, и кармы он не создавал.

Создание кармы началось с того момента, когда материя в человеческой сущности взяла перевес над духом, когда он окончательно утерял свои высшие способности и когда произошло разобщение мужского начала от женского и из цельной сущности человек превратился в душу половинчатую, что произошло в середине третьей расы нашего цикла.

Сказание о разобщении мужского начала от женского имеется во всех религиозных учениях. В Книге Бытия Моисей это событие объясняет таким образом, что “Господь навел на Адама крепкий сон, и когда он спал, Господь взял одно из ребер Адама и создал из него Еву”. Талмуд объясняет это иначе: “Муж и жена были вначале одно тело и два лица. Тогда Господь рассек их тело надвое и каждому дал хребет”.

Под андрогинами нельзя понимать гермафродита, ибо "Сокровенное Учение говорит, что гермафродит, в сущности, никогда не существовал; были отдельные неудачные попытки, скоро прекращенные. Потому безобразному гермафродиту, или людям с двумя позвоночниками, или же награжденным другими, подобными же безобразными измышлениями писателей, лишенных красоты и знания, нет места в будущей эволюции. Эволюция идет путем красоты. И будущие расы будут улучшаться и утончаться в формах по мере роста духовности, чтобы вернуться в конце шестой и к началу седьмой расы к состоянию уплотненного астрального тела. Этому улучшению формы и росту духовности очень помогут правильные сочетания и браки (по стихиям). Для этого сокровенного знания и действа придет на помощь человечеству Великое Братство. Но учение о половинчатых душах имеет основание и как бы заканчивает символ Андрогина. Все символы Андрогина имеют целью указать на необходимость двух Начал в Космосе во всех его проявлениях для жизни и равновесия. Но все легенды о сродстве душ основаны на великой истине, ибо единство и слияние двух Начал заложено в Первичном Законе... При дифференциации происходит разобщение Начал, и разобщенные Начала увлекаются в отдаленные сферы; и магнит, заложенный в Началах, должен на протяжении эонов превращений и трансмутаций очищения собрать и объединить разобщенные Начала. Это и есть великое Завершение или Венец Космоса" .

Лишь тогда, при разобщении Начал, произошло то, что по церковным учениям называется грехопадением и изгнанием из рая, а по оккультным - разделением духовно совершенного человека на двух несовершенных и началом создания человеком своей кармы.

Лишившись уравновешивавшего его начала, человек вынужден был искать в другом то, чего ему не хватало в нем самом. Он лишился гармоничности своей внутренней сути, половины своей жизнеспособности, утерял свою цельность, свою могучую сопротивляемость, которые являлись результатом согласованной деятельности двух начал в одном теле. Взамен того он приобрел: неуравновешенность, неустойчивость, неудовлетворенность, сознание своей неполноты и своего несовершенства и, как результат всего этого, - вечное, неистребимое стремление к утерянному началу, к родственной ему половине.

Сделавшись из цельного человека половинчатым, человек стал более деятельным и активным, что было необходимо для его дальнейшей эволюции, но его деятельность и активность, не сдерживаемые противоположным началом, направляемые исключительно на удовлетворение нужд новой его природы и появившихся новых желаний и страстей, породили в нем стремление к захвату и приобретению, развили в нем эгоизм с целой серией сопутствующих эгоизму зол. Лишь тогда, познав зло, человек стал творить свою карму.

Создание человеком своей кармы будет продолжаться до тех пор, пока будет продолжаться разобщение Начал, пока человек не поймет, что полного душевного равновесия, полного неомраченного счастья, которого он ищет в противоположном ему начале, он может достигнуть лишь тогда, когда снова сольется с разделенной частью своей сущности. Стремление к родственному началу, которое породило в начале пути человека его активность и связанную с ней карму, должно превратиться в стремление к совершенствованию . Так он достигнет цели.

РАЗВИТИЕ СОЗНАНИЯ И КАРМА

Эволюционный путь человека от полуживотного, каким в начале его был первобытный человек, погружением в материю лишившийся своих духовных совершенств и разума еще не развивший, до полубога, каким он должен стать в конце пути, должен быть бесконечно длинным и бесконечно разнообразным.

Этот путь соответственно трем началам, составляющим человека, то есть животного, человека и Бога, или тела, души и Духа, может быть разделен на три большие части, охватывающие промежутки в миллионы лет каждый.

Первая часть - это путь первобытного человека, еще полуживотного, не владеющего даже членораздельной речью вначале, не умеющего отличить правой руки от левой, и с проблесками человеческого сознания в конце пути, есть обуздание животного и развитие тела. Эта часть пути нами пройдена.

Следующая часть пути - путь человеческий, со всеми ступенями и оттенками его развития, когда в человеке развиваются его душа, его ум и интеллект. Эта часть пути нами заканчивается.

Третья часть пути - путь богочеловеческий. Начинается с того момента, когда человек признал свое божественное происхождение, свое высшее назначение и целью своей дальнейшей жизни поставил развитие Духа. Законами эволюции человечество в настоящее время подведено к началу этого пути.

Нетрудно догадаться, что первую часть пути человек не мог бы пройти сам. Мы живем в мире, управляемом Высшим Разумом, в мире, где ничего нет случайного и непредусмотренного. Когда такое существо, как первобытный человек, не обладает еще разумом, чтобы давать себе отчет в своих поступках, на помощь ему приходят Сыны и Дочери Разума, Разумные Силы природы.

Наблюдая за работой Космических законов, Руководители человечества выбирают для каждой развивающейся души соответствующие условия и время рождения и, посылая ее из века в век во все новые, меняющиеся условия жизни, в различные состояния и положения, помогают разбудить в ней человеческое сознание, выработать первоначальные понятия о добре и зле, первоначальные представления о кооперации и сотрудничестве с другими людьми.

Необходимо, чтобы все представления, в том числе представление о добре и зле, и разделение своих поступков на хорошие и плохие зарождалось в сознании первобытного человека естественно, само собою, в силу необходимости. Естественно, что понятия о добре и зле, будучи относительными, менялись вместе с развитием человека: нет абсолютно добрых и абсолютно злых поступков - каждый добрый поступок может принести кому-нибудь вред, и каждый злой - кому-нибудь пользу. Все зависит от точки зрения и от степени умственного и нравственного развития человека.

Понятно, что первобытный человек не имел на этот счет никаких представлений. Главной побудительной причиной его поступков были его страсти, его желания и примитивные утилитарные соображения. Он совершал поступки, которые, с нашей теперешней точки зрения, могут считаться чудовищными преступлениями, между тем в его время и в его положении они были естественны и нормальны, и он считал себя вправе совершать их. Он не знал и не понимал, что можно поступать иначе, благодаря чему он не создавал такой кармы, какую теперь создаем мы. Его карма была очень несложна, состояла из последствий его поступков и погашалась в той жизни. Вся невероятно суровая обстановка его жизни была в то время его кармой.

С развитием сознания развивалась и осложнялась карма человека. Самым могущественным фактором поступков и действий человека всегда была его свободная воля , значение которой в создании человеком своей кармы огромно. Человеку дана свобода воли. Он может идти по своему пути так, как он находит нужным и правильным. Все воздействия на человека стихийных сил природы, все то водительство, которым он пользуется со стороны Высших Сущностей, никогда не затрагивают, никогда не насилуют его свободную волю.

Взамен того, вместе со свободой воли, человеку дан внутренний показатель, который неизменно показывает ему, когда он идет по неправильному пути. Показатель этот - сердце. Результатом показаний этого внутреннего показателя на неправильность пути человека есть страдание, посланное ему законом кармы.

Благодаря наличию в человеке свободы воли и воздействию на него стихийных и разумных сил природы, человек всегда колеблется между своими противоположными полюсами, то есть между своим высшим “Я” и своей низшей природой. Эта постоянно возобновляющаяся борьба между высшей и низшей природой человека делает его творцом своей собственной внутренней сути и вместе с тем и творцом своей кармы или своей судьбы, ибо всякое его решение, правильное или неправильное, всякий поступок, добрый или злой, всякое желание и всякая мысль создадут в соответствующие время соответствующие следствия, и все это, вместе взятое, создаст тот комплекс условий, создаст ту карму, которая определит его будущее воплощение.

Человек на своем жизненном пути неизбежно делает массу ошибок. Но космические законы ошибок не допускают. Кармический закон неизбежно во всякую созданную человеком ошибку вносит свою корректуру, которая выражается следствием в виде страдания, ибо вечно бдительный невидимый суд действует автоматически, как обратный удар, приносящий за ошибку страдание, за правильный поступок - радость.

Страдание будет следовать за каждой ошибкой человека неизменно до тех пор, пока он не поймет, что нарушать космические законы нельзя, пока он не поймет, что к истине ведет лишь один путь. Все космические законы имеют целью благо человека, но это благо не есть благо текущего момента, но, быть может, весьма отдаленного будущего. Но зато это будет действительно вечное благо, которое затмит собою все представления о тех мнимых благах, какие человек мог бы себе представить в данный момент.

"Если вы спросите ученого буддийского священнослужителя: что есть Карма? - он скажет вам, что Карма есть то, что христианин мог бы назвать Провидением (но лишь в некотором смысле), а магометанин - Кисмет, рок или судьба (опять-таки в одном значении). И что этот главнейший догмат учит, что как только любое сознательное или чувствующее существо (будь-то человек, дэва или животное) умирает, - создается новое существо, при первом своем рождении оно появляется - на этой же или другой планете - в условиях, сложенных им самим в прошлой жизни. Или, другими словами, Карма есть направляющая и ведущая сила, а тришна - жажда или желание чувственной жизни, - непосредственная сила или энергия, проистекающая из действий человека (или животного) и которая из старых скандх создает новую группу, образующую новое существо, и управляющая качеством самого рождения. Или, чтоб это стало еще понятнее, - новое существо вознаграждается и наказуется за заслуги и проступки старого (прежнего); Карма представляет из себя Книгу Записей, где все поступки человека - хорошие, плохие или ни такие и ни другие, тщательно заносятся на его дебет или кредит его счета им самим, - так сказать, или, скорее, этими самыми его поступками. Там, где христианский поэтический вымысел создал и зрит "записывающего" Ангела-хранителя, суровая и реалистическая буддийская логика, постигнув необходимость того, что каждая причина должна иметь свое следствие, указывает на ее реальное присутствие.

Противники буддизма особенно подчеркивали ту якобы несправедливость, что делатель избежит наказания, а невинная жертва будет вынуждена страдать, - раз делатель и страдающий разные существа. Дело в том, что хотя в одном смысле их можно считать разными, тем не менее в другом смысле они тождественны. “Старое существо” есть единственный породитель - одновременно отец и мать "нового существа". Именно первое существо есть, в действительности, создатель и формировщик второго; и поистине, в гораздо большей степени, нежели любой отец во плоти..." .

СЛОЖНЫЕ ПУТИ ЗАКОНА

Человеческая жизнь протекает одновременно в трех мирах: в видимом физическом и невидимых - астральном и ментальном. В каждом из этих миров человек проявляет свою деятельность, иначе говоря, создает свою карму - либо хорошую, либо плохую: на физическом плане - своими поступками, на астральном - своими желаниями, на ментальном - своими мыслями.

Общее для всех видов кармы есть то, что всякая причина вызывает следствие в той же самой области, в том же самом мире. Каждая проявляемая человеком сила действует в своей собственной сфере. Добро и зло, посеянные в физической сфере, возвращаются в виде добра и зла в физической же. То же самое в сфере желаний, или в астральном мире, и в сфере мысли, или в ментальном мире.

Человек не может отделить себя от всего, что происходит в Космосе. С одной стороны, он открыт воздействию космических энергий, с другой, он сам всем, что исходит от него, - будь-то мысли, поступки или любые действия - оказывает определенное влияние на энергетику пространства. Своими мыслями и поступками каждый из нас закладывает в пространстве "магниты", собирающие созвучные им токи пространства, которые, в свою очередь, определяют ход жизни человека.

"Приобретенный сочетанием разных сил состав является тем, что мы определяем, как судьбу. Трудно людям понять, что стечения космического сочетания определенно явлены самим человеком. Все несомое человеком будет отражать все особенности его жизней. Очень часто сила Космического Магнита напрягает все токи для того, чтобы собрать тот определенный состав, который утвержден человеку для творчества. Сила творчества так велика, что, при совокупности токов и энергий, можно получить формулу неиссякаемой энергии" .

"Заложение магнита для космических принципов происходит так же законно, как и самое действие. На тех же условиях проявляется человеческая деятельность. Предшествующее действие каждого проявления является магнитом для последующего…

Указано на творчество магнита, как на источник человеческих действий. Так называемые неудачные действия нужно понимать, как заложение магнита, не приносящего тока для следствия. Если бы человечество проследило течение каждого заложенного им действия, то, конечно, можно было бы найти причину неудачи и прямое следствие" .

"…кроме закона кармы, каждый поступок затрагивает огненную стихию. Он может нарушать целые спирали построения и так наносить немедленный обратный удар. Потому теория обратного удара имеет, кроме этических причин, также совершенно химическое основание" .

Из этого видно, что карма явление весьма сложное. Нити кармы тянутся от самого высокого до самого низкого, переплетаются не только с теми людьми, с которыми мы живем в настоящее время, но и с теми, с которыми жили и с которыми еще будем жить.

"Иногда можно представить самые сложные законы посредством простейших аппаратов. Закон кармы сложен, но возьмите катушку Румкорфа или другой цилиндр, обмотанный электрофорной проволокой, и вы получите наглядное изображение кармы. Нерушимо пробегает ток по спирали, но предохранительная обмотка подвергается всем наружным воздействиям, причем каждая нить касается нити предыдущего оборота, неся на себе воздействие прошлого. Так каждый час меняет карму, ибо каждый час вызывает соответственное прошлое" .

С уходом человека из мира физического прекращается карма земная, карма действия, и вступает в силу карма высших миров, карма желаний и мыслей. В сущности, все виды кармы, из которых складывается судьба и от чего зависит вся эволюция человека, имеют свое начало в мысли его , ибо и желание, и поступок есть различное проявление все той же единой, великой и творческой, и разрушительной силы.

При переходе человека из мира физического в мир тонкий, или астральный, он попадает в ту область его, до которой достигло его земное развитие, ибо тонкий мир состоит из бесчисленного количества областей, в которые привлекаются души соответствующих ступеней развития. Если при жизни человек отрицал существование невидимых миров и признавал лишь один физический, то его посмертная карма будет состоять в том, что он будет блуждать в такой же тьме, в какой он находился в физическом состоянии, и таким же бессознательным и темным должен был родиться вновь, ибо сознание человеческое развивается лишь в воплощенном состоянии.

"Карма распространяется на все действия, на все Миры. Так же, как Карма может ускориться, так же она может удлиниться. Усугубление Кармы отражается не только на следующей жизни, но и все промежуточные состояния будут зависеть от усугубления Кармы. Мир Тонкий настолько связан с земным, что нужно углубить мышление в этом направлении. Понявший смысл связи двух Миров будет беречь свои земные действия" .

В Тонком мире можно наблюдать полусознательные или даже бессознательные, посмертные состояния, но только в тех случаях, когда духовность спит или отсутствует; также в тех случаях, когда человек в своих земных жизнях не развивал в себе высших способностей и тем нарушил связь со своими духовными центрами, дающими нам истинное бессмертие богочеловека. Поэтому глубоко ошибаются те, которые полагают, что со смертью у них откроется зрение и они все узнают. Узнать человек может лишь то, к чему он стремился, находясь в воплощенном состоянии, ибо для всего необходим приказ духа, необходима сознательная устремленность, создающая необходимые для этого условия.

"Каждое духовное устремление дает свои отложения, которые принимают вид тонких энергий при переходе в Тонкий Мир. Так важно устремляться в Высшие Сферы. Восторг духа и радость сердца дают те энергии, которые питают тонкое тело. Конечно, только чувство, насыщенное высшими порывами, дает нужные энергии… Язвы духа переносятся в Мир Тонкий, если они не изжиты на Земле. Освобождение от физической оболочки не значит освобождения от духовных язв. Когда дух сознает перед отрывом от Земли, как он являл свои энергии, то сознание может искупить многое, но сознание нужно направить к мысли о Высших Мирах" .

Сложность кармы усугубляется тем еще, что, платя и получая старые долги, мы все время делаем новые, за которые тоже когда-нибудь придется расплачиваться. Но из этого нельзя выводить заключения, что раз человек к оставшейся от прежних жизней карме каждой жизнью прибавляет некоторое количество новой, то она, все время увеличиваясь, никогда не может быть изжита. Такое предположение будет ошибочно.

"В каждой жизни человек может погасить ту часть старой кармы, которая настигает его в данном воплощении, и, конечно, он тут же начинает новую карму, но при расширенном сознании и очищении мышления, он может быстрее изжить накопленную им карму, причем новая, порождаемая им карма будет уже высшего качества. Кроме того, и старая карма уже не будет ему так страшна, ибо очищенное мышление, очищенная аура совершенно иначе реагирует на обратные удары. И, таким образом, человек может выйти из казалось бы заколдованного круга кармы, но, конечно, только кармы земной, приковывающей его к земле, ибо карма не может прекратиться, покуда существует сознание, мысль. Карма, идущая в соответствии с космическими законами, будет беспредельно повышаться в своем качестве, вступая в новые круги и выходя из них, и так до беспредельности" .

Некоторое количество кармы, которую человек создает своей текущей жизнью, погашается в той же жизни. Некоторая часть откладывается до того времени, когда создадутся условия для ее погашения.

Есть несовместимые между собой виды кармы, которые не могут быть изжиты в одном и том же теле, но требуют различных физических тел для своего проявления. Иногда образуются обязательства по отношению к каким-нибудь людям, которые для этого должны встретиться. Иногда карма должна осуществиться среди определенного народа или определенного общественного положения, ибо когда-то было положено основание для подобного рода кармы.

Карму создают не только каждый человек отдельно, но и различного рода коллективы. Поэтому, кроме кармы индивидуальной, человек может иметь карму семейную, групповую, партийную, народную, государственную, планетную .

Индивидуальная карма является главной, основной, решающей, потому она влияет как на порождение, так и на погашение всех прочих видов кармы. В Космосе все связано, все переплетено между собою, и ничто нельзя расчленить одно от другого. Вредя или помогая себе, человек вредит или помогает другим, поэтому карму индивидуальную нельзя отделить от прочих видов кармы, и участие человека в карме групповой, расовой и т.д. имеет прямое отношение к карме индивидуальной и является результатом индивидуальных особенностей и индивидуальной кармы человека.

Групповая карма , как показывает само название, образуется действиями и стремлениями к достижению какой-нибудь цели обществом, семьей, определенным классом, партией и т.д. Все, принимавшие участие в образовании подобного рода кармы, должны будут встретиться не только со своими противниками, которым они причинили какой-нибудь вред, но и между собою, чтобы распутать те узлы кармы, которые когда-то были завязаны.

Коллективная карма больших коллективов, таких как государство и народ, образуется стремлением данного народа или государства к достижению целей государственных и народных в течение веков и поколений. Коллективная карма таких больших коллективов ввергает народы в такие коллективные бедствия, как война, в которой каждый страдает столько, сколько он был виновен в создании условий, вызвавших войну.

По времени появления карма бывает: зарождающаяся, зрелая, накопленная .

Зарождающаяся карма - это посев для будущего, это то, что мы создаем своими поступками, желаниями и мыслями в продолжении текущей жизни. Из зарождающейся кармы последствия поступков погашаются в той же жизни, остальное мы пожинаем в следующих жизнях.

Зрелая карма - это та часть из общего количества накопленной кармы, которая кармическим законом определена нам для осуществления и изжития в текущей жизни. Она должна быть изжита и изменена и отложена быть не может.

Накопленная карма есть такая, которая по разным причинам не могла быть ни изжита, ни погашена, так как требует для своего погашения особых условий. Накопленная карма доступна изменению. Большая часть ее состоит из наклонностей, мыслей и побуждений человека, которые могут быть усилены или ослаблены.

"Ставя препятствия и ограничения в одном, она тем самым открывает возможности в другом. Так, например, многие слепые имеют возможность развить внутреннее зрение и видеть то, что зрячие видеть не могут. Кроме того, карма означает не только ограничение, но и возможности. Это обычно не учитывается, и, таким образом, упускается из виду одно из самых значительных преимуществ кармического предопределения. Человек, обладающий многими талантами и способностями, наделяется ими кармически. Следует помнить, что огненная воля духа в потенциале своем неограничена, и нет такого препятствия, которого она не смогла бы преодолеть. Над всеми ограничениями кармы может восторжествовать дух, если знает пути… Карма есть сила эволюционная, имеющая в виду восхождение духа, и кооперирование с нею, вместо темного и слепого противодействия ей, может дать самые неожиданные и благоприятные результаты. Ибо цель кармы - направить человека на путь эволюции" .

Если человек может, освободившись от церковных заблуждений, принять в сознание, что все виды Кармы есть его собственное порождение, что вся его жизнь как земная, так и посмертная, есть результат его кармы, что, следовательно, исключительно он сам творит свою собственную судьбу и свою эволюцию, лишь тогда он вступит на путь, приближающий его к истинному пониманию основ Бытия.

"Силы, явленные для Служения Света, не вторгаются в Карму, как думают некоторые, непосвященные в мощь Кармы. Силы Света наблюдают за действиями человеческими, давая направление, но не вторгаясь в жизнь. Примеров тому много. Вестники появляются, предупреждения посылаются, дается направление и указываются пути, но выбор назначенных утверждений напрягается волей человеческой" .

Если Силы Света, в силу закона свободной воли, не вторгаются в кармы человеческие, то, повинуясь другому великому космическому закону, закону жертвы, Они часто принимают на Себя карму человеческих ошибок, заблуждений и преступлений, освобождают человечество от тяжестей его кармических последствий, являясь как Христос, теми Искупителями, Которые время от времени появляются в мире, чтобы дать необходимый толчок эволюции населению планеты.

"Учение об Искупителях имеет приложение во всем сущем… При малых опытах замечаете, как удавалось переносить на себя чужую боль, когда это касалось области нервов. Так же точно можно принимать на себя следствия чужой кармы. Можно, наконец, принять карму коллектива. Так название Искупителя не будет суеверием. Лишь требуется при этом понимание целесообразности принятия" .

Сложность условий современной жизни и растущая беспринципность ее, когда общее благо всегда приносится в жертву личному благу, и та легкость, с которой попираются права другого человека и нарушаются свои обязанности, создают необыкновенную сложность кармических отношений. Эта сложность и запутанность людских отношений с каждым годом становится все более и более угрожающей, делая жизнь все более и более невыносимой и затягивая кармические связи людей все больше, все туже.

Смена эпох и предшествующее смене время упадка и разложения народов предсказано мудрецами человечества уже давно. Читая эти предсказания, можно думать, что они написаны не тысячелетия, но десятилетия тому назад, до того они соответствуют переживаемому нами времени.

В “Тайной Доктрине” Блаватская, приводя одно из таких пророчеств из священного индусского писания “Вишну Пураны”, говорит:

"Во всяком случае, любопытно отметить, каким пророком, почти во всем оказался писавший Вишну Пураны, когда он предсказывал Майтрейе некоторые темные влияния и преступления Кали Юги. Ибо, сказав, что "варвары" будут властвовать на берегах Инда, Чандрабхага и Кашемира, он добавляет:

"Будут современные монархи, царствующие на Земле, царями грубого духа, нрава жестокого и преданные лжи и злу. Они будут умерщвлять женщин, и детей, и коров; они будут захватывать имущество своих подданных; власть их будет ограничена... жизнь кратка, желания ненасытны... Люди разных стран, смешиваясь с ними, последуют их примеру; и варвары будут сильны [в Индии], покровительствуемые принцами, тогда как чистые племена будут заброшены, народ будет погибать. Богатство и благочестие будут уменьшаться день за днем, пока весь мир не будет развращен… Лишь имущество будет давать положение; богатство будет единственным источником почитания и преданности; страсть будет единственною связью между полами; ложь будет единственным средством успеха в тяжбе; женщины будут лишь предметом полового удовлетворения... [Внешний] облик будет единственным отличием разных ступеней жизни; нечестность будет [общим] средством существования; слабость - поводом к зависимости; угроза и самомнение заменят знание; щедрость будет называться [благочестием]; богач будет считаться чистым; обоюдное согласие заменит брак; тонкие одежды будут достоинством... сильнейший будет властвовать... народ, не будучи в состоянии выносить тяжести налогов, будет спасаться в долины... Так, в Кали Юге разложение будет неукоснительно протекать, пока человеческая раса не приблизится к своему уничтожению [Пралайе]. Когда... конец Кали Юги будет совсем близок, часть того божественного Существа, который существует в силу своей собственной духовной природы [Калки-Аватара]... сойдет на Землю... одаренный восемью сверхчеловеческими способностями... Он восстановит справедливость [праведность] на Земле, и умы тех, кто будет жить в конце Кали Юги, пробудятся и станут так же прозрачны, как хрусталь. Люди, которые будут так преображены… явятся семенами человеческих существ и дадут рождение расе, которая будет следовать законам Века Криты [или Века Чистоты]. Как сказано: "Когда Солнце и Луна, и [лунный астеризм] Тишья, и планета Юпитер будут в одном доме, тогда Крита [или Сатья] Век вернется…"

В заключение Блаватская говорит, что “блага” Кали Юги описаны хорошо и прекрасно подходят к тому, что мы видим и слышим на заре XX века нашей великой “Эры Просвещения”.

ОДОЛЕНИЕ КАРМЫ

Преобразование жизни народов предполагает необходимость изменения каждого человека, роста его сознания, что, конечно же невозможно без следования Космическим законам, утверждаемым через Братьев человечества - Иерархии небесных сил.

"Так каждый дух приносит народу свои накопления и действия. Так каждый дух напрягает свои сознательные импульсы. Народная карма может приблизиться к восхождению, когда каждый дух поймет свою ответственность. Так можно утвердить, что личная, групповая и народная карма зависит от полного осознания Иерархии" .

"Когда человечество поймет, что есть пространство, насыщенное следствиями человеческих деяний, можно будет лечить планету. Как газы, они отравляют Землю и сгущают атмосферу, потому нужно призадуматься над утверждением явленных следствий. Человечество забыло, что искупление должно происходить кармическим путем, потому каждая накопленная ступень может трансмутироваться при устремлении к высшему закону Иерархии. Цепь Великой Иерархии дает всему миру жизнь, и принятие этого закона может открыть новый доступ энергии. Так можно сложить лучшую ступень" .

Отсюда видно, что для действенного изменения кармы - не пассивного ожидания ударов судьбы, но сознательного построения лучшей жизни - необходимо признать духовное руководство Высших Сил, соединяя устремление своей воли с Высшей Волей.

"Свободная воля устремляет утверждение к соединению обстоятельств, создающих цепь действий. Так важно создать ток напряженного действия и сознательного направления, ибо в этом соединении внутренних импульсов с внешними энергиями заключается сосредоточие тех действий, которые создаются, как Карма. В сознательном напряженном устремлении воли можно притянуть космические энергии, которые необходимы для строительства блага. Потому объединенное сознание с Высшей Волей дает ту мощную силу, которая может противостать всем напряжениям тьмы" .

Применяя творческий подход при построении своей судьбы, сознательно изменяя свою карму, человек должен помнить не только о незыблемости Космических законов, и в частности закона кармы, но и об отсутствии жестких рамок в их действиях.

"Закон Космоса незыблем, но в то же время видим как бы колебания его. Возьмем ли утверждение Кармы, но и она может быть изменена, также и сроки возврата к плотной жизни могут быть на разных явлениях - от мгновенности до тысячелетий. Незнающие будут недоумевать - как же незыблемость может так отклоняться? Но такое незнание будет лишь свидетельством о непонимании вместимости.

Также не будет понято, какая энергия может служить решающим условием. Во всех космических амплитудах будет краеугольным основанием мысль, она может изменять Карму, она может решать сроки, она открывает врата и может закрыть их. Она растит крылья оплечий. Она приближает к Миру Высшему. Она же низвергает в бездну. Явление закона покоится на мысли. Премудрость мысли есть щит и охрана от хаоса. Именно мысль властвует над яростью хаоса.

Поистине, закон Космоса незыблем, но просветлен мыслью и потому целесообразен" .

"Изменение Кармы многим представляется немыслимым, но они заблуждаются, забывая о неземной Справедливости. Ведь можно мгновенно пережить самые высшие осознания. Где может шагать нога, там может перелететь мысль. В некоторых культах погружали в сон и по внушению заставляли спешно переживать всю трудную тропу последствий. Так понимали неизбежность, но и ускоряемость закона. Мысль творит жизнь" .

Каким же образом следует организовывать свои действия и, прежде всего свою работу, чтобы творить лучшую карму?

Неправильно думать, что если мы не совершаем ничего плохого и исполняем свои обязанности, то мы создаем уже хорошую карму. Карма - явление настолько сложное, что всякая деталь и все привходящие обстоятельства имеют влияние при ее образовании. Решающее значение имеет не только то, как мы производили свою работу, но побуждения и мотивы нашего труда, которые нами при этом руководили .

"Внешние действия людей могут быть совершенно одинаковы, но мотивы различны и диаметрально противоположны. Мотив - это движущая энергия действия. Как Свет и тьма, могут различаться между собою энергии, которые движут человеческими поступками" .

Можно выполнить очень полезную работу, но если мотивы, побуждавшие к работе, были не чисты, то и сама работа теряет свою ценность. Один человек работает ради денег и богатства; другой - ради славы и почестей; один - ради науки и искусства; другой - ради любви к жене и детям. Но какой бы мотив человек не имел в виду, предпринимая ту или иную работу, этот мотив человека связывает.

Кто помогает своему ближнему не ради любви, не ради того, чтобы облегчить его страдание, но ради тщеславия, чтобы услышать похвалу своей доброте, тот себя связывает. Конечно, благодарность и похвала доброте могут последовать, но мотива такого не должно быть. Тот, кто совершает хорошие дела ради того, чтобы заслужить благоволение Бога, ради того, чтобы попасть в рай, тот себя связывает. Человек будет воплощаться до тех пор, пока не научится совершать свою работу без личных мотивов, пока не поймет, что работа должна быть ради работы, но не ради ее результатов.

Незаинтересованность в результатах своей работы есть главное условие создания хорошей кармы, но так как человек без мотива работать не может, то необходимо указать, что единственный мотив, который человека не связывает и не создает ему плохих последствий, есть работа на пользу эволюции и на общее благо .

В Бхагавад Гите сказано:

"Каждый поступок, совершаемый вами для себя, обратит свое действие на вас же самих. Если он хорош, вам придется нести хорошие последствия, если плох, вы получите дурные результаты, но всякое действие, совершаемое не ради себя, каково бы оно ни было, не обратит на вас своего действия" .

На основе личных мотивов создалась привязанность к собственности, что является самым главным фактором в создании человеком своей кармы. Стремление к приобретению собственности; борьба за приобретенную собственность; охрана от покушений на собственность. Сколько нарушений законов космических, божеских и человеческих и сколько всякого рода кармы скопилось около понятия собственности?!

То преувеличенное большое значение, которое современным человечеством придается праву собственности, не может быть названо правильным. Оно есть результат незнания законов эволюции. Когда человек полагает, что он живет на земле один раз, то само собой понятно, что он хочет эту единственную в своем роде жизнь прожить, возможно, с его точки зрения, полнее, со всеми удобствами, для чего он и стремится к приобретению всякого рода собственности, чтобы обставить эту неповторяемую счастливую случайность всем доступным ему комфортом.

Правильно смотреть на свое имущество как на собственность Творца, Который дал нам часть своей собственности во временное не владение, но управление в течение нашего временного пребывания на земле, а на себя не как на собственника, но как на управляющего Божьим имуществом, которое мы должны, не растратив, но улучшив, сдать тому, кому Он укажет.

"Хорошо понять владение вещами без чувства собственности. Хорошо иметь вещи, чтобы беречь их и даже наполнять их благою аурою с мыслью передать их другим. Явление руки творчества живет в доме без привязанности собственностью, и улучшенное понесет дальше. И знак руки дающей сохранится непрерывно - в этом оправдание вещей. Пониманием этого разрешается труднейший вопрос.

Говорю для мира, ибо главная погибель мира - от привязанности к несуществующей собственности. Поведать это народу новому - значит излечить страх старости. Явление владения без собственности откроет путь всем без условного наследия. Кто может улучшить, тот и владеет. Это касается и земли, и лесов, и вод - все достижения механики и разных родов изобретений подлежат тому же. Легко представить, как заработает народное творчество, особенно зная, что лишь дух дает лучшее решение. К очагу духа протянутся вопросы: как лучше? И мечи духа поразят всякое лукавство. Поистине выгодно сделать лучше - закон простой, как и все в духе" .

Одно из назначений кармы есть создание характера человека, а так как наша жизнь складывается по преимуществу из мелочей повседневной жизни, то насколько в человеке развился уже характер можно видеть по тому, как он исполняет свою работу; в особенности свои каждодневные мелкие дела: хорошо или плохо, добросовестно или небрежно, с любовью или без любви.

Всякое большое дело складывается из мелких дел, наподобие того, как из малых кирпичей складывается большое здание. Если кирпичи буду с недостатками и изъянами, то может ли быть прочным здание, построенное из таких кирпичей? Пока человек не научится во всякую свою работу, хотя бы самую ничтожную и самую низкую, вносить все свое умение и прикладывать все свое старание, чтобы сделать ее с доступным ему совершенством, до тех пор он не может быть призван к исполнению более ответственных задач и не может быть поставлен в условия, которые выдвинут его на видное место. Его карма до этого его не допустит.

Хотя страдание, которое человек испытывает благодаря действию кармического закона, является заслуженным, но нельзя отказывать страдающему человеку в помощи под тем предлогом, что такова его карма, и он должен страдать.

Если стать на подобную лицемерную точку зрения, то из мира была бы изъята одна из ценнейших жемчужин - сострадание к ближнему. Мир возвратился бы к животному состоянию. Нас не должно интересовать, за что и почему человек страдает. То, что совершено человеком, может быть изменено и отменено только человеком, тем же самым или другим. Когда страдающий человек приводится своим Руководителем к такому человеку, который может оказать ему помощь, то именно для того, чтобы она была ему оказана.

"Помогайте друг другу, слышите! Помогайте и в малом и в великом. Помощь есть стук в будущее. Не знаете, где капля, чашу переполнившая... Помогайте везде, где может рука проникнуть. Везде, где мысль может пролететь. Так будем стучаться в будущее. Так поймем, что каждый час, отнятый у себя, отнесен будет в будущее. Привыкнуть нужно, что Наше сотрудничество принесет все потребное, если не засохнет рука, держащая провод.

Сердце, пылающее помощью, - Наше сердце. Так теперь можно вступить во время, которое ужасно для неведающих и блистательно для познавших" .

Когда у человека раскрылось сознание и, познав мудрые космические законы, он познал вместе с тем единство жизни и свою связь с нею, когда он познал законы духовного мира и изменил свою жизнь согласно этим законам и целью своей жизни поставил не личный эгоизм, но служение общему благу, лишь тогда он стоит на ногах прочно. Лишь тогда он становится господином своей судьбы, он сознательно творит свою эволюцию и не совершает поступков, создающих плохую карму и задерживающих его развитие.

Сензар - язык священнослужителей Древней Индии, которым пользовались только посвященные.

Майя (санскр.) - иллюзия, видимый покров, скрывающий единое абсолютное начало.

Эпохи или Юги (санскр.) - периоды существования Мира. Человечество проживает сейчас в конце эпохи Кали Юги - последней из четырех эпох; вслед за ней должна наступить первая эпоха цикла - Сатия (или Крита) Юга - золотой век, век истины и чистоты.

Дэва - Ангел.

Скандха - букв., "свертки", или группы атрибутов; они соединяются при рождении человека и образуют его личность. Достигнув зрелости, эти скандхи начинают разъединяться и слабеть, после чего следует джарамарана, или дряхлость и смерть.

ЛИТЕРАТУРА

1. Клизовский А.И. "Основы миропонимания Новой Эпохи"
2. Мир Огненный. Часть третья. (Из книг "Агни Йоги")
3. Знаки Агни Йоги (Из книг "Агни Йоги")
4. Мир Огненный. Часть вторая (Из книг "Агни Йоги")
5. Иерархия (Из книг "Агни Йоги")
6. Озарение (Из книг "Агни Йоги")
7. Искандер Ханум Чаша Востока
8. Рерих Е.И. Письма Елены Рерих. 1929-1938. В 2 т. Т.1
9. Беспредельность (Из книг "Агни Йоги")
10. Рерих Е.И. Письма в Америку. 1929-1939
11. Грани Агни Йоги. 1960 год. Т.1
12. Аум (Из книг "Агни Йоги")
13. Грани Агни Йоги. 1966 год. Т.7
14. Бхагават Гита, или Песня Господня

Вопрос о Карме весьма сложный, но знать о Карме жизненно необходимо, потому попробуем разобрать некоторые основные аспекты этого основополагающего Закона Космической Справедливости.

Наверняка, каждый из нас не однажды задавался вопросом: в чем причины несчастий человека? Почему так много страдания? Почему судьба бывает такой безжалостной к хорошим людям? Почему кто-то богатый, здоровый, красивый, умный, удачливый, а кто-то немощен от рождения, беден, невезуч? Все эти «почему» появляются от незнания Основных Космических Законов жизни, царствующих в природе, и которые, будучи нарушенными, приносят человеку страдание.

Этих законов много: закон Иерархии, закон свободной воли, закон равновесия, закон Перевоплощения, закон Кармы и др. Но основную роль в жизни и эволюции как всего Космоса, так и отдельного человека играет .

Это закон причинно-следственных связей между действиями и их последствиями. Его называют Законом Космической справедливости, законом Ответственности, Воздаяния и Возмездия. Карма это то, что в простом понимании значит судьба или рок. Но в понятии рок или судьба скрыто нечто слепое, фатальное, случайное, не имеющее причины, тогда как в понятии закона содержится мудрость системы, которую можно изучить и применять в жизни каждого дня.

Закон – это не существо. Закон слеп и непреложен, не имеет ни сердца, ни чувств. Его невозможно ни подкупить, ни обмануть, ни разжалобить, ни упросить, невозможно от него спрятаться, он воздает каждому по его делам неотвратимо: за добро – добром, за зло – страданием. Сущность его высказана в словах Иисуса Христа: «Не обманывайтесь, Бог поругаем не бывает. Что посеешь, то и пожнешь».

Что означает слово «Карма»?

Слово «Карма» у древних мудрецов Востока означает действие, и это говорит о том, что о Законе Кармы знали люди с незапамятных времен.

Слово «Карма» своим звучанием напоминает слово «Кара – наказание», и в действительности, за негативным действием последует наказание, за позитивным – благодать.

Законы «Кармы» гласят: «нет явления без причины, и какова причина, таково и следствие».

Как пример проявления действия Закона Кармы может послужить рассказ А.Хейдока «Переодетые», который был записан автором со слов старого уральского крестьянина, который был свидетелем случая, происшедшего с его братом, хорошим, добрым, трудолюбивым, любящим свою семью и детей, человеком.

Проявление закона Кармы

Это произошло в Поволжье. Братья со своими семьями жили рядом. Как-то летом, когда заколосилась в поле пшеница, брат рассказчика, молодой и здоровый, страстью загорелся желанием поехать в поле – полюбоваться на плоды своего труда. Начал жеребца в двуколку запрягать. Никто ему не стал возражать, кроме того жеребец совсем застоялся – давно не запрягали. А тут дети начали проситься взять их с собой. Мать детей, сердцем почуяв опасность, начала возражать: «Не дам детей, — говорит, — разве возможно на нашем жеребце детей возить!… Вон как пляшет». Но, как правило покладистый, муж на этот раз отмахнулся от жены: «Да ну тебя! Что я с жеребцом не управлюсь, что ли? Ничего не станется! Ребятишки, ко мне». А ребятишкам того и надобно. Не возымели действия и уговоры брата не брать ребятишек с собой. Человека словно подменили: упрямым стал, злым. «Дети мои. Куда хочу, туда и везу».

И выехали со двора. Отпустил отец натянутые вожжи, и рванул жеребец с неистовой силой. А спустя час возвратился отец домой ни живой, ни мертвый и привез изуродованные трупы своих детей.

Как оказалось, жеребец увидал по дороге в чужом табуне кобылиц, рванул и понес. Силен был крестьянин, натянув вожжи, не дал жеребцу хода, и тот став на дыбы опрокинул двуколку. Детки и вывалились. Тут следовало бы вожжи ослабить, жеребец бы вперед рванул, и все обошлось бы, но отец ребят не догадался, или растерялся, да еще пуще натянул… И тогда жеребец подался назад вместе с двуколкой и на глазах у отца детей растоптал. Мать от горя вскорости померла, а спустя полгода и отца не стало.

Закончив рассказывать, старик спросил писателя: скажи, за что это несчастье постигло честного человека, никому не делавшего никакого зла? Где же справедливость, если она существует?

Надо отметить, что А.Хейдок имел способность прозрения и ему пришел ответ через видение. Проникшись сочувствием и любовью к несчастному старику, чье сознание перенесло его в дни его молодости, писатель вошел в ритм переживаний старика и, закрыв глаза, увидал сцену из средневековья, которая относилась ко временам набегов тевтонских рыцарей на русские, литовские или ливонские земли.

В серых сумерках зимнего рассвета были видны догорающие остатки селения, только что подвергшегося набегу. Всадники и пешие воины с поднятыми забралами, закованные в латы, сновали около пожарища, сгоняя скот, таская награбленное добро.

Среди конных рыцарей, выделялся своим огромным ростом рыжебородый воин, вероятно главный среди грабителей. «Где пленницы, которых мы пригнали?» – спросил он у своего слуги. «Все здесь, господин», — отвечал слуга указывая на небольшую группу понуро стоявших женщин. Одна из них прижимала к себе детей. Это возмутило рыжего рыцаря, и он отдал приказ бросить детей к его ногам. Несмотря на мольбу и рыдания матери два маленьких тельца мелькнули в воздухе и упали перед гнедым жеребцом. В следующее мгновение рыцарь шевельнул поводьями и конь двинулся вперед, а за ним еще десяток всадников проехались по детским тельцам. Писатель не стал пересказывать собеседнику своего видения, а сострадая отсутствию знаний старого человека сказал: «Все это оттого, — сказал писатель, знающий Законы Жизни, — что все мы переодетые, но переодевание не спасает от старых долгов».

Естественно, появляется вопрос: почему человек не помнит своих прошлых жизней? Тут задействован другой Космический Закон Эволюции, закон Сострадания и Милосердия. Кто-то мог быть палачом, злодеем, погубившим немало человеческих жизней и знание этого может довести его до отчаяния, нарушить психику и на продолжительное время задержать его эволюцию. Кто-то, напротив, в прошлом занимал высокий пост, возможно был королем, видным военноначальником и т.д., и от такого знания человек может возгордиться, в нем могут развиться такие качества как тщеславие, честолюбие, гордыня, что в конечном счете тоже окажет негативное воздействие на душевное здоровье человека и задержит его духовный рост. Вот по какой причине при настоящем низком уровне сознания человек лишен возможности знать свои прошлые жизни и помнить те роли, какие он в них играл.

Однако когда-нибудь настанет в жизни каждого человека (если он человек, а не попросту двуногое животное) такой день, когда он будет в состоянии заглянуть в свои прошлые жизни. А до того времени мы можем смутно судить о нашем прошлом по нашей нынешней жизни, которая является прямым результатом наших прошлых благодеяний или злодейств. Отдельные же эпизоды наших прошлых жизней иногда можно увидеть во снах, но они по большей части остаются не распознанными.

И все-же в текущей жизни проявления Закона Кармы настолько часты и очевидны, что каждый, непредубежденно ищущий истину, легко его усмотрит.

Вот злой человек послал стрелы ненависти в своего соседа, а тот остался спокойным к посылкам недоброжелателя и не допустил их в свою ауру, и они, стрелы злобы, отклонившись от намеченной цели, не найдя там себе подобного, бумерангом возвратились к пославшему их и поразили его, вызвав соответствующую болезнь или какую-то неприятность в его жизни. Потому закон Кармы называют еще закон Обратного удара или закон Ответственности, потому как сам человек держит ответ за свои действия.

Вот еще такой пример: вор украл деньги, его поймали и он понес суровое наказание. Это действие закона Кармы в грубой форме его проявления.

Кто-то может заметить, что ловкий вор может ускользнуть от карающей руки закона. Да, от государственного закона он может укрыться, но не скроется от Космического закона Справедливости, рано или поздно он его настигнет, нанеся жестокий, но заслуженный удар судьбы с той же силой страдания, какое он причинил другим. Весь вопрос – во времени проявления следствий совершенного действия.

Дело в том, что проявление закона Кармы, есть космическая реакция на действия человека, требующая определенного времени для образования следствия.

Организм Космоса невероятно чувствителен, гармоничен и чутко реагирует на каждое воздействие со стороны человеческой свободной воли. Малая причина, незначительно нарушающая гармонию, выявляет свои следствия в короткое время, тогда как для проявления следствий действия значительно нарушившего равновесие, требуются столетия. Наступив кому-то на ногу можно сейчас же, как следствие, получить гневный взгляд или нелестное замечание. Но часто люди совершают такие действия, которые требуют более продолжительного периода для выявления следствий, выходящего за пределы одной жизни человека.

Вселенная есть великая совокупность деятельности, которые управляются законом абсолютной Космической Справедливости. И деятельность каждой отдельной единицы, которая составляет космический организм, — будь это звезда, планета или человек, — должна быть в полном созвучии с Великим Планом Эволюции. Сбои недопустимы. Любой сбой неизбежно приводит к нарушению гармонии, что внешне может проявляться в болезнях, катастрофах, катаклизмах глобального, мирового или Вселенского масштаба, потому как все в мире взаимосвязано.

Каждому человеку, чтобы не стать взрывателем планеты, необходимо знать, что его деятельность должна служить не эгоистическим целям, а Единому Плану Эволюции. Человек – это мыслитель, и ему дается право выбора пути: идти или в соответствии с мировым планом эволюционного развития, духовно развиваясь, чтобы в последствии стать сознательным сотрудником Космоса, или деградировать и быть уничтоженным как неудавшееся творение Космических сил. Идти же верхним путем можно только развивая бескорыстие и согласуя свою деятельность с Волей Высшей, т.е. жить по формуле: «Да будет воля Твоя, не моя». Эта формула при дефиците знаний о сокровенной природе человека и Вселенной помогает избежать множества ошибок. Иисус Христос говорил, обращаясь ко всем нам: «Если кто хочет идти за Мною отвергнись от себя и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Лука).

Если человек делает ошибки, теряется в пути по причине своего невежества, то ему помогает исправить ошибку и вернуться на верный путь Великий закон Космической Справедливости – Закон Кармы. Закон Кармы – это направляющая сила эволюции. Великий Помощник человека, действующий во Благо эволюции. Карма – это суровая Благодать.

Любое действие, которое препятствует эволюции, ограничивает живое существо в его развитии, есть зло, и, наоборот, — всякое действие, которое помогает живому существу раскрыть свою духовность, свою божественную сущность, есть добро. Всякое зло есть нарушение гармонии космического организма, потому закон Космической Справедливости требует, чтобы было погашено даже самое малейшее зло, причиненное человеком даже самому ничтожному существу.

Признание закона Кармы

Исходя из вышесказанного можно дать определение Кармы. Карма – это сила эволюционная. Ее целью является – направить человека на путь эволюции, обучить действовать в полном согласии с Космическими Законами, потому как только в полном согласии с Законами Космоса человек становится добрым творцом как своей судьбы, так и судьбы планеты.

«…Пока человек не поймет всего величия своего происхождения, что он есть бессмертная частица Божественного Я, вечно меняющая свои формы, и не осознает ответственности своей, и что нет никого, кто мог бы простить ему его грехи или воздать по заслугам и, что только сам он есть создатель причин и следствий, сеятель и жнец всего сотворенного им, до тех пор человек будет породителем и насадителем того безумия преступности и развращенности, которое грозит планете нашей страшной гибелью» (Письма Е.Рерих, т.I, 12.09.34 год).

Отсюда можно сделать выводы, что признание Закона Кармы является жизненной необходимостью.

Карма преследует цель всестороннего гармоничного развития Индивидуальности и потому в каждом воплощении ставит человека в такие условия, в которых развивается и укрепляется определенная способность или качество души. К примеру: если в человеке не достаточно мужества – он, должен развить мужество. Добрые качество должны вырасти и утвердится, хотя бы на это понадобилось несколько воплощений. Таким образом можно говорить, что Карма – это школа жизни, невыученный урок повторяется в следующей жизни или жизнях до полного усвоения.

И все-же из всех видов Кармы индивидуальная Карма является основной, решающей, потому что она влияет как на порождение, так и на погашение всех прочих видов Кармы.

Закон Кармы учит, что все что происходит с человеком во время его земной жизни, является результатом им же совершенного в прежних существованиях, есть восстановление им же нарушенного равновесия или справедливости.

В каждом новом воплощении на нас обрушивается целый поток содеянной нами Кармы, однако все же не весь ее запас, под тяжестью которого нам бы не подняться. Отбирается та часть кармических долгов, которую каждый в состоянии погасить. В этом проявляется сострадание к нам Владык Кармы, наших духовных космических Руководителей, направляющих нас на новое воплощение. Ими учитываются наши склонности, наши возможности, создают условия, в которых при напряжении и доброй воли мы сможем осилить возложенное на нас: рассчитаться с долгами, получить новый опыт, духовно продвинуться выше, стать лучше, чище, светлей. Поэтому и говорится, что непосильных испытаний не бывает.

Кармические связи

Так как человек живет одновременной в трех мирах: в физическом мире — своими механическими действиями, — чувствами и желаниями и в ментальном мире — мыслями, то он создает цепь причин и следствий на каждом из этих планов. Выходит сложное переплетение кармических связей.

Это наши желания, поступки и мысли, выраженные через слова и поступки.

Желания порождают страсти: они притягивают нас к предметам внешнего мира; они увлекают человека всегда в ту среду, где желания эти способны получить удовлетворение. Они определяют место рождения человека, семью и мать, кровь которой даст подходящий материал для формирования физической оболочки, наиболее подходящей для удовлетворения желания: либо грубых физических материального плана, привязывающих дух к Земле, либо духовных, возвышенных, влекущих душу к небесам. Желания оказывают влияние на подбор друзей и врагов, с которыми мы будем связаны в новом воплощении.

Желания рождаются чувствами, и если такие чувства появляются между людьми, то они плетут кармическую связь. В особенности сильные связи, сотканные желаниями и чувствами любви и ненависти. Они определяют нам будущих врагов или друзей, которых при встрече мы сможем опознать по внезапно и ярко вспыхнувшему чувству симпатии или неприязни.

Не меньше половины всех земных встреч происходят из прежних воплощений. Но редко человек осознает такие встречи.

Целые группы воплощенных, живших ранее в одной какой-либо местности, могут вновь оказаться в этой же местности. Одних притянет к ней чувство привязанности к обжитому месту, другие привлекутся сюда же желанием продолжить незаконченную в прошлом воплощении работу – потому часто встречаются прежние сотрудники – врачи, ученые… Третьи устремятся, чтобы поскорей отомстить своему врагу и т.д. Если был друг – друга встретишь, если был враг – врага.

Магнит вражды очень силен, и путь вражды не полезен.

«Враги стремятся скорей возвратиться на Землю, чтобы закончить свои мрачные намерения… Они очень назойливы в своем намерении и умеют найти прежних противников. Они даже стремятся воплотиться в родственных семьях, чтобы лучше настичь свою жертву…» (Надземное, §616).

Вопрос о близкостоящих весьма сложный.

Кровная семейная близость вынуждает разделять и нести груз, которым отягощены все члены семьи, а Карма враждебных аур в особенности тяжка.

Бывшие враги, воплотившись в одной семье, часто отягощаются своими несовершенствами и враждебностью. В тесном семейном кругу особо трудно оберегаться от отягощающих психических воздействий чуждых друг другу аур, в особенности, когда оно сопровождается разными эмоциями.

Порой давление чужих аур в семье бывает настолько тяжким, что когда кто-либо из членов семьи куда-то уезжает хоть на некоторое время, то и воздух словно становится чище и душа ощущает необычайную легкость и чувство свободы. Карма заставляет порой жить на протяжении долгого времени вблизи таких отягощающих индивидуумов, омрачающих жизнь и давящих на сознание, и освобождает от таких людей также лишь Карма.

Если в прошлых жизнях наши поступки явились причиной страданий для окружающих нас людей, то в будущем мы испытаем не меньшее страдание, и напротив, если мы содействовали улучшению благосостоянию других, то кармический счет выплатит нам за наше благодеяние хорошими условиями будущей земной жизни. Но будет ли человек в этих хороших условиях довольным и счастливым, или же мрачным и неудовлетворенным – будет зависеть не от самого поступка, а от мотива поступка, который обеспечил ему благопристойные внешние условия жизни.

Мотив поступка характеризует душевные качества человека и определяет цель, совершенного того или иного поступка.

К примеру: человек может засеять поле пшеницей с тем, чтобы продав урожай, заработать средства для осуществления злого умысла, предположим для того, чтобы начать бизнес наркотиков; а может это сделать с благородной целью: накормить голодных сирот, на заработанные от продажи зерна деньги построить школу или больницу, и опять-же, не ради честолюбия и славы, а просто из-за сострадания и милосердия к несчастным и желания сеять свет знания ради всеобщего блага и спасения человечества.

Первый случай — поступок (+), а мотив (-), при отрицательном мотиве поступка, в будущем этот человек может получить хорошие внешние условия жизни, но не более того. Душевной радости и удовлетворения жизнью и благополучием у него не будет.

Второй случай — поступок (+), и мотив (+) – человеком руководили благородные порывы души, он получит не только благие условия, но и душевную благодать, которая может выражаться в подборе добрых друзей, в профессиональных успехах, талантах, в ускоренном духовном самосовершенствовании и т.д.

А может произойти, что человек с прекрасной благородной душой родится в самых неблагоприятных условиях, если он в прошлом своими необдуманными действиями вызвал нужду для окружающих, но при этом им владел чистый бескорыстный мотив. Он справедливо заработает себе трудные, стесненные, может быть бедственные внешние условия жизни, но благородные свойства его души помогут ему переносить нужду терпеливо и легко, и ощущать себя счастливым человеком.

Мотив поступка – это совокупность желаний и мыслей, а сам поступок есть результат желаний и мыслей.

И именно мысль это главная сила, слагающая Карму.

Нет ничего более ответственного, чем мысли человека, потому как ни одна сила так легко не передается и не связывает нас с другими существами и вещами, как наши мысли. , это тончайшая, ментальная энерго-материя, более быстрая, чем свет и электричество, она моментально передается от одного человека к другому, третьему и т.д., легко завязывая кармические нити, которые связывают людей в добре и зле. Они могут нас соединить с такими людьми, с которыми в прошлых жизнях мы и не встречались, но своею мыслью оказали или помощь им или спровоцировали злые действия.

К примеру, может произойти так, что в одно и тоже время на разных концах нашей планеты могут находится два абсолютно незнакомых друг с другом человека, один из которых находится в состоянии тяжелой депрессии с мыслями , а другой человек в это же время жалуется кому-либо на свою судьбу и говорит, что ему надоело жить и лучше бы умереть. И эта безответственная мысль, подобная мыслям первого несчастного, становится последней каплей в чаше безумия первого, и преступление свершается. Здесь на лицо проявление ее одного Космического Закона – Закона Подобия, действующего в мире тонких энергий – чувств и мыслей: подобное магнитно притягивается к подобному. В результате двое, не зная друг о друге, становятся соучастниками преступления, в приведенном случае убийства. В следующем воплощении эти двое встретятся непременно и окажутся в таких обстоятельствах, где обоих их постигнет заслуженное наказание. Они могут попасть в одну и ту же трагическую ситуацию: войну, перестрелку, автомобильную аварию и т.п., в которой оба погибнут, понесут заслуженную кару. «Око за око, жизнь за жизнь».

Добрая же мысль, которая наполнена любовью и состраданием к другому существу, может предотвратить преступление, на грани которого находится какой-то отчаявшийся человек, и тогда эти двое встретятся в следующей жизни как друзья или хорошие приятели, один из которых может покровительствовать другому, возвращая свой кармический долг за оказанную когда-либо помощь. Таким образом контроль над мыслями и желаниями – необходимое условие для всех, желающих в будущем создать для себя благоприятные условия для духовной эволюции. Человек – творец своего будущего.

В Махабхарате говорится, что человеческая жизнь - это расплата за неправильную предыдущую, и что, как теленок всегда найдет свою мать корову на пастбище с сотнями коров, так и карма найдет человека. Поэтому в человеке должно быть проявлено качество крату - желание поступать мудро. В результате отсутствия такого желания человек совершает неподобающие поступки и вынужден пожинать их плоды по космическому закону справедливости.

Космос - это греческое слово, и оно означает "упорядоченная, разумная система". Полярным древнегреческим словом является хаос. Космос является упорядоченной системой, где всё имеет смысл и свою логику. Существуют в нём и свои законы.

Закон находится вне веры. Не важно, верю я или нет: закон есть закон, и действует в пределах космоса.
К закону кармы относится всё во вселенной: и рождение планет, и плачь ребенка в соседней квартире.

Карма
Всеобщий причинно-следственный закон или закон сохранения моральной энергии - "Что посеешь, то и пожнёшь". Следовательно: причина наших страданий - мы сами.
Не убий. Закон кармы наказывает убийцу смертью. (своей кровью кровь смывает). Причём человек несёт ответственность за убийство не только человека, но и животных.
Само слово "мясо" происходит от мамса. МАМ - меня. САХ - он. Сейчас ты меня, потом - я тебя.
Когда животное убивают на бойне, за это несут ответственность 6 человек: тот, кто разрешает, тот, кто совершает, тот, кто помогает, тот, кто покупает мясо, тот, кто готовит мясо и тот, кто его ест, - все они будут убиты столько раз, сколько волосков на теле коровы.

Карма и судьба.

Всю западную философию можно разделить на 2 лагеря: с одной стороны- представители учения о предопределённости или судьбе, а с другой стороны- приверженцы учения о свободе воли.
Оба лагеря находятся в затянувшемся состоянии спора и понимание закона кармы способно примерить две враждующие стороны.
То, что мы не в силах справиться с судьбой, ещё не означает, что у нас нет свободы воли.
Карма, фактически, представляет из себя только четвёртую фазу действия: то, что уже произошло (прарабдха).

Однако существуют и 3 предыдущие ступени.

Биджа - первая фаза. Дословно означает "семя". Это карма в форме семени. Если факторы будут благоприятствовать, то из семени вырастет плод кармы.
Фактически это наши желания. Материальные, или духовные, они приводят нас к определённым решениям: исполнять это конкретное желание или нет. Это и есть вторая стадия.

Кутастха - фаза принятия решения. На этой стадии мы способны остановиться и не принимать опасные решения. Но если всё-таки действие совершено, то это уже следующая стадия.
Здесь необходимо понять следующий момент. Желания бывают греховные и негреховные. Одни из них можно терпеть, а другие- нет. Некоторые желания даже опасно терпеть. Например, несвоевременное исполнение естественных потребностей тела может привести к тяжёлым заболеваниям.
С греховными желаниями можно поступить двояко. Во-первых, их можно просто терпеть, и тогда они сгорят в пламени аскезы. Но есть желания, которые терпеть очень непросто, и тогда их необходимо очистить, задействовав в служении Богу. Например, сексуальные желания могут быть очень сильные, но, если человек создаёт благочестивую семью и использует секс для зачатия детей, то это желание очищается.
В этом плане знание освобождает от кармы, давая полное представление о греховных и негреховных формах желаний и о способах терпения и задействования греховных желаний. Для этого необходимо принять Духовного Учителя.

Пхалон-мукха. Эта фаза наступает после того, как действие совершилось. Началась цепная реакция, и колесо кармы закрутилось. И, в результате, последней цепочкой этой реакции буду опять я. Свобода, присутствующая на предыдущих стадиях, закончилась.

В результате этого закона наше действие обретёт логическую завершённость: я буду обязан испытать тоже самое. Это и есть фаза - прарабдха.

Следовательно, то что мы называем судьбой - это реакции, пришедшие к нам по закону кармы. И всегда причина этих реакций - мы сами. В послании Павла говорится: "Что человек посеет, то и пожнёт".

Истинная причина формирования кармы - деятельность в материальном сознании. Желание наслаждаться приводит к действию, и это действие вызывает желание совершать его снова и снова. В опытах с крысами, подсоединяли проводок к центру наслаждения крысы, и она умирала, нажимая на кнопку, которая включала ток, не в силах отойти. Зачастую мы сами ищем эту кнопочку, а найдя не можем отойти и вынуждены переходить из тела в тело, побуждаемые материальным сознанием.

Поэтому бесполезно и глупо искать ответственных за наше счастье или страдания. Индийская пословица гласит: "Когда я одним пальцем указываю на другого, то три указывают на меня".

Добро и зло.
Существует относительное понимание добра и зла. Например, то, что пища для одного - яд для другого. Так и должно быть, так как этим и определяется наша свобода воли.
Но, если речь идёт обо всём мире, то необходимо принять существование космических норм добра и зла. Эти нормы описаны в ведических произведениях и других явленных писаниях.
Например, хорошими принимаются такие действия, как возлюбить ближнего своего, помогать тем, кто в беде, не прелюбодействовать и т.д. С другой стороны, нехорошими действиями считаются насилие и убийство.
Поняв космические нормы морали, человек способен в любой ситуации поступать правильно не на основе относительных правил, а на основе глобальной истины.
Если мы размышляем об абсолютной морали, то когда к нам приходят кармические последствия, мы должны делать соответствующие выводы и так учиться на собственных примерах.
Каждое событие в нашей жизни должно стать для нас уроком космической морали. Вся жизнь превратится в школу морали и святости, что приведёт нас к самосовершенствованию в течении одной жизни.
Лучшим изложением совершенных норм морали является ведическое произведение "Бхагавад-гита", изучив которое вы сможете научиться правильно поступать в любой возникшей ситуации.

Карма, как процесс исполнения желаний.
Любые наши желания могут быть исполнены по законам кармы. Необходимо учесть два фактора: наши желания и наши возможности. Желания могут иногда не совпадать с возможностями. Возможности можно сравнить с заработанными деньгами и их может не хватить на задуманный план, но, пользуясь законами кармы, можно увеличить свой запас средств и исполнить задуманное.
Лишь только одно желание не может быть исполнено - желание стать Богом. Это место уже занято.
Мы можем стать кем угодно и совершать что угодно, и цена уже указана в священных писаниях, но готовы ли мы её заплатить.
Но самое удивительное, что такое умонастроение не приведёт нас к возвышению. Более того, желание наслаждаться всё новыми и новыми материальными идеями - это греховная деятельность, и она сравнивается с жеванием уже пережёванного.
Путь к развитию сознания лежит через отказ от материальных планов и полное избавление от материальных желаний.

Санчита-карма.
Это полный баланс всей кармы, накопленной с прошлых жизней в человеческих рождениях.

Прарабха-карма.
Это "благоприятные" и "неблагоприятные" последствия, предназначенные для этого рождения. Прарабха карма не может быть изменена, её можно только терпеть и делать соответствующие выводы.

Крийаман-карма.
Это область свободного выбора, ограниченная особенностями прарабха-кармы. Действия, совершенные в этой области создают карму для будущих рождений (хорошую или плохую) или ведут к освобождению от цикла рождений и смертей.
Выбор качества поступка будет зависеть от качества нашего сознания. Оно может быть благочестивым и неблагочестивым.

Благочестивое сознание.
Вызывает желание приносить пользу не себе, а другим. Это признак развивающегося сознания, и такая личность заслуживает нашего общения. Как правило, такая личность сама ищет общения с подобным уровнем сознания, поэтому контакт установить будет не сложно. Отношения на этом уровне сознания приносят удовлетворение даже при возникновении неприятных ситуаций.
В качестве теста можно определить ситуацию, когда в нашу жизнь вмешивается источник беспокойств. Например, сосед долго прибивает полку за стеной, а вы хотите спать. Если у вас возникает искреннее желание помочь соседу, вы действительно встаёте и идёте к нему на помощь, то это пример благочестивого сознания. Если в сознании возникает гнев и желание разобраться с источником беспокойств - признак неблагочестивого сознания.

Неблагочестивое сознание.
Неблагочестивое сознание заставляет действовать в угоду себе, не считаясь с интересами других. Такая эгоистичная деятельность противоречит законам гармонии и общение с такой личностью соответственно также неблагоприятно для развития нашего сознания.

Аагами карма.
Это карма будущих рождений, если настоящее рождение не последнее.

Викарма.
Это неправильные действия, которые ведут к пренебрежению законами Бога, к деградации в цикле рождения и смерти, бесконечным страданиям и рождениям в животных формах жизни. Викарма прямо противоположна акарме. Викарма может проявляться в четырех формах действий.
Действия, направленные против родителей.
Действия, направленные против семьи.
Действия, направленные против общества.
Действия, направленные против человечества.

Коллективная карма.
Карма, влияющая на будущее человечества, и есть коллективная карма. Это сумма индивидуальной кармы всех людей в определённом коллективе. Например, в погибшем самолёте или автобусе все оказались не случайно.
Закон коллективной кармы заставляет нас совершать одни и те же действия и, соответственно, получать одни и те же последствия. Например, жители России должны питаться картошкой, и это приводит к общим типам заболеваний.
Следовательно, как ведёт себя человечество, такое будущее его и ожидает. Пока люди открывают всё новые и новые бойни, войны будет продолжаться.

Карма и здоровье.
Викарма ведет к безбожию, а утрата веры в Бога, в соответствии с Чарака Самхитой, считается корнем всех болезней.
С точки зрения Аюрведы наихудшей кармой является наша привычка беспокоиться из-за пустяков. В Падма пуране говорится, что - "Нет большего горя, чем привычка беспокоиться. Потому, что эта привычка ослабляет тело". Мы привязываемся к ничтожным вещам, будь это коробок спичек или машина и беспокоимся разными способами: боимся кражи, поломки, старения, и т.д.
Современные исследования подтверждают эту точку зрения, и недаром: эмоциональный стресс считается убийцей номер один двадцатого века.

Грубая и тонкая карма.
Как грубые, так и тонкие действия вызывают последствия.
В былые времена грубые кармические последствия приходили даже за тонкие кармические действия - внутренние желания и помыслы.
Сейчас же законы кармы более лояльны, и за тонкие кармические воздействия приходят тонкие кармические последствия, которые выражаются в беспокойстве, муках совести, неприятном осадке на душе и т.п.
Очищение от таких последствий возможно как на тонком уровне, так и на грубом. На тонком плане мы можем покаяться, внутренне изменить своё отношение, пообещать себе больше так не думать. На грубом уровне возможно прямое действие в виде извинений перед объектом размышлений, принятие звуковых обетов, физическое избегание неблагоприятных ситуаций, обдуманных в уме.

Избавление от кармы.
Последствия могут быть аннулированы, если: человек полностью расплатится за свой поступок через подобные страдания или полностью раскается. Кармические последствия проявляются в форме беспокойств. Поэтому, когда мы искренне раскаиваемся и просим прощение, то приходит спокойствие. Такое ежедневное раскаяние неплохо проводить перед сном, что даст возможность спокойно отдохнуть и подумать о дне грядущем с точки зрения только что совершённых ошибок.
Один из духовных учителей замечательно сказал: "Каждый день мы должны забывать две вещи - всё хорошее, что мы сделали вчера, и всё плохое, что для нас сделали вчера другие. И две вещи мы должны помнить каждый день - Бога и, что смерть может прийти в любой момент".
Необходимо отличать полное раскаяние от современного, которое выражается в еженедельном походе в церковь. Если человек продолжает совершать те же действия после покаяния, то это лишь усугубляет его карму, так как является по существу примером оскорбительного сознания.
Полное избавление от кармы приходит с полным избавлением от греховной деятельности. Путь к этому лежит через обретение веры в Бога. Само по себе отсутствие веры и является первопричиной всей кармической деятельности. Но обращение к повелителю кармы - Богу - приводит к быстрому и бесповоротному избавлению от всех последствий греховных поступков.
Количество греховных последствий невозможно измерить килограммами, тоннами или миллионами жизней. Своими собственными силами невозможно избавиться даже от толики накопленных реакций. Но милость Бога в ответ на искренне раскаяние способна остановить и изменить количество и качество приходящих последствий.

Карма и отношение ко времени.
Потеря драгоценного времени вызывает самые большие страдания. Островский писал: "Надо жизнь прожить так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы".
Любое пропущенное действие вызывает продолжительные беспокойства. Не успел поступить в институт - страдаешь целый год. Женщина не успела родить - страдает всю жизнь. Поэтому, необходимо чётко понимать свой долг и исполнять его вовремя и сосредоточенно.

Карма и животные.
Рождения в телах животных не создают кармы. Тела животных имеют форму бхога-йони, они могут только наслаждаться или страдать.

Карма и предписанные обязанности.
Кармические поступки - это поступки, которые приводят к страданиям. Фактически, любые материальные действия и помыслы приводят либо к благочестивым последствиям, либо к неблагочестивым. Но в любом случае проявятся страдания. В раю или в аду нам придётся испытать страдания по той или иной причине. Рай - это также временное место пребывания души и представляет собой скопление планет высшего типа, где более ярко и продолжительно проявлены чувственные удовольствия, но тем и больнее с ними расставаться, когда приходит срок. Это можно сравнить с поездкой на курорт. Веселье и гулянья, но деньги заканчиваются и пора возвращаться.
Как же совершать деятельность, которая не вызывает страданий?

Эта деятельность находится выше насилия и ненасилия. Очень часто, не применяя насилие, человек совершает тяжёлое кармическое действие. Например, милиционер, не обращающий внимание на преступление. Закон кармы выше этого - это уровень предписанных обязанностей. Обязанности определяют, каким образом в этой жизни мы должны научиться приносить пользу людям. Милиционер должен через насилие защищать, и это - его долг. Исполнение долга всегда очищает, если есть точное понимание, в чём он состоит для меня лично.

Предписанные обязанности - это долги, которые тянутся за нами из прошлой жизни. Это наши способности, которые в прошлой жизни мы не смогли обратить на пользу себе и людям.
Обязанность женщины - воспитать святых детей, а обязанность мужчины - взять на себя ответственность за это воспитание. Обязанность торговца зарабатывать деньги и жертвовать их святым и на поддержание храмов. Обязанность учителей - избавить своих учеников от рождения, смерти, старости и болезней, дав им высшее знание.

Так, выполняя свой долг, человек становится счастливым. Даже спокойствие не возможно испытать, если ум обременён неотданными долгами. Для полного понимания необходимо рассмотреть последний аспект кармы - акарма.

Акарма.
Акарма ведет к освобождению от цикла рождения и смерти, от всех видов кармы.
Приставка "а" означает отрицание, акарма означает "нет кармы" или "бездействие".
Что же такое бездействие? Это действия, которые не влекут за собой последствий. Следовательно, это действия, которые не связаны с этим миром. Они называются трансцендентными (переходными). Другое их название - религиозные, то есть, связанные со служением Богу.

Хотя мы и говорим о благоприятных и неблагоприятных последствиях, но в абсолютном смысле нет благоприятных последствий. Пока есть последствия - это и есть неблагоприятное состояние. За радостью всегда приходят страдания. Это сравнивается с качелями: чем больше взлетишь в одну сторону, тем больше и в другую. Поэтому необходимо полностью выйти из под влияния кармы.

Тот, кто достиг уровня самореализации, не обязан повиноваться закону кармы, потому что он все свои слова, мысли и дела посвящает Богу и делает только то, что от него хочет Бог.
Действуя постоянно с таким сознанием можно возвыситься до этого уровня акармы.

В Бхагават-гите Кришна говорит Арджуне: "Оставь все виды религий и просто предайся мне. И я избавлю тебя от всех последствий твоих греховных поступков".
Таким образом, предание себя на волю Господа с помощью служения Ему (бхакти-йога) и есть метод избавления от кармы и достижение состояния акармы.

Бхакти и карма - это два режима работы разума. Карма заставляет сознание метаться, а бхакти делает его однонаправленным. Человек, который понял, что такое чистая любовь к Богу, начинает трудиться в 100 раз напряжённее, чем до этого, так как проявляется настоящая решимость достичь совершенства человеческой жизни - стать святым.

Цель жизни в человеческой форме жизни заключается в достижении освобождения от всех видов кармы. Если эта цель не достигнута, то считается, что рождение в человеческой форме жизни потрачено зря.
Нужно следовать практике йоги (метод установления связи с источником акармы) и так достичь освобождения от всех видов кармы и освободиться из цикла рождения и смерти. Самым эффективным способ для этого является мантра-медитация в виде повторения Маха-мантры. Этот метод является предписанным методом для Кали-юги, века всеобщей деградации в котором мы сейчас живем. Она звучит так: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.

Признаки достижения совершенного уровня акармы : отсутствие гордости, отрешённость от материальной привязанности, привязанность к местам паломничества, умиротворение, ни секунды не теряется даром, горячее желание вернуться к Богу, надежда, что, несмотря на все свои недостатки, достигну глубоких отношений с Богом, постоянный и глубочайший вкус к воспеванию святого имени Бога, привязанность к описанию качеств Господа.

Приведём некоторые последствия бескультурных действий с точки зрения теории кармы и современных разработок:

Болезни и вероятная причина.

Абсцесс (гнойник).
Беспокоящие мысли об обидах, пренебрежении и мести. Просто научитесь прощать!

Аденоиды.
Трения в семье, споры. Ребенок чувствует себя нежеланным (секс ради наслаждения приводит к рождению варнасанкары - ненужных детей). Определите цель создания семьи и рождения детей.

Алкоголизм.
Низменные цели не удовлетворяют душу и приходит чувство собственной бесполезности и слабости. Непонимания своих обязанностей перед семьей и обществом лишает человека чувства любви и он ищет его в вине.

Аллергия.
Негативное отношение к кому-то из окружающих. Отрицание свободы воли и нежелание поступать правильно.

Амнезия (утрата памяти).
Страх перед смертью от непонимания законов кармы. Разочарованность в жизни от постоянно совершаемых неправильных поступков.

Ангина.
Грубость и другие негативные высказывания без желания изменить себя.

Аппендицит
Страх за содеянное и негативное отношение ко всему хорошему в жизни.

Критика, обида, эгоистичное требование любви к себе.

Белые угри.
Стремление скрыть некрасивую внешность от непониманиея, что красота определяется качествами сознания.

Бородавки.
Мелкое выражение ненависти. Оскорбление других плохими словами.

Бронхит. См. также "Респираторные заболевания"
Нервозная атмосфера в семье. Споры и крики.

Бурсит.
Гнев. Желание ударить кого-либо.

Варикозное расширение вен
Пребывание в ненавистной вам ситуации. Чувство нерегулярности и задавленности работой.

Венерические болезни. См. также, "СПИД", "Гонорея", "Сифилис"
Внебрачные сексуальные отношения.

Воспалительные процессы.
Условия, которые вам приходится видеть в жизни, вызывают гнев и разочарование. Непонимание, что человек может быть счастливым внутри, а не во внешних обстоятельствах.

Глазные болезни.
Не нравится то, что вы видите в собственной жизни.

Глазные болезни: астигматизм
Боязнь увидеть себя в истинном свете.

Глазные болезни: близорукость
Боязнь будущего.

Глазные болезни: глаукома
Упорнейшее нежелание простить.

Глазные болезни: дальнозоркость
Нежелание видеть то, что прямо перед вами.

Глазные болезни: детские
Нежелание видеть, что происходит в семье.

Глазные болезни: катаракта
Не способность смотреть вперед с радостью.

Глазные болезни: косоглазие.
Действие наперекор.

Глухота
Нежелание слушать правду.

Дизентерия
Страх и концентрация гнева.

Желчно-каменная болезнь
Горечь. Тяжёлые мысли. Проклятия. Гордость.

Желудочные болезни.
Боязнь нового. Неспособность усваивать новое.

Запор.
Нежелание расставаться с устаревшими мыслями. Увязание в прошлом. Иногда в язвительности.

Киста.
Постоянное "прокручивание в голове" прежних обид.

Кровь, повышенное давление.
Нерешенные, застарелые эмоциональные проблемы.

Кровь: пониженное давление
Дефицит любви в детстве. Пораженческое настроение: все равно ничего не получится.

Кровотечение десен
Решения, принятые в жизни не вызывают радости - пора задуматься о смысле жизни..

Облысение
Страх. Напряжение. Стремление все контролировать.

Печень.
Сосредоточение гнева и примитивных эмоций.

Плохой запах изо рта

Грязные отношение, грязные сплетни, грязные мысли.

Пневмония (воспаление легких). См. также "Легочные заболевания"

Почечные камни.

Сгустки нерастворенного гнева.

Проказа.
Оскорбления святых.

Радикулит.
Лицемерие. Страх за деньги и за будущее.

Рак.
Глубокая рана. Старинная обида. Великая тайна или горе не дают покоя, пожирают. Сохранение чувства ненависти.

Рассеянный склероз.
Жестокость мышления, как правило от убийства животных.

Селезёнка
Одержимость. Навязчивые идеи.

Сердце: приступ (инфаркт миокарда)
Изгнание из сердца всякой радости ради денег или карьеры.

Храп
Упорное нежелание расстаться с устаревшими стереотипами.

Шум в ушах
Нежелание слышать внутренний голос. Упрямство.

Ячмень
Вы смотрите на жизнь злыми глазами. Злость на кого-то.

Удивительная реинкарнация или признаки деятельности, приводящей к деградации.

Мы прожигаем жизнь в построении самых детальных планов на чувственную деятельность и забываем построить самый главный план - план по достижению святости или полного отсутствия недостатков. Этим мы проявляем удивительное безразличие к самому главному событию в нашей жизни - смерти.

Махараджа Юдхиштхира 5000 лет назад сказал: "Удивительнее всего то, что прадеды, деды, отцы умерли, но каждый думает, что он не умрёт"

Лев Николаевич Толстой писал: "Ну хорошо, у тебя будет 600 десятин в Самарской губернии, 200 лошадей, а потом? Ну хорошо, ты будешь славнее Гоголя, Пушкина, Шекспира, Мольера, всех писателей в мире - ну и что ж! Не ныне - завтра придут болезни, смерть на любимых людей, на меня, и ничего не останется, кроме смрада и червей. Дела мои все забудутся. Так чего же хлопотать? Как человек может не видеть этого - вот что удивительно!"

Концепция реинкарнации существует в очень разнотипных, культурных и религиозных структурах. Это Ведическая традиция, космологические системы различных племён индейцев Северной Америки, философия Платона и неоплатонизм, орфический культ и другие мистические религии Древней Греции и раннее Христианство.

Современные научные исследования обращают внимание на некоторые интересные явления, связанные с теорией реинкарнации.

Научным путем доказано, что каждые семь лет мы сменяем наше тело. "Вы - то, что вы едите", то есть наши клетки тела меняются, волосы растут, ногти растут. И за семилетний срок все элементы вашего тела сменяются.
Например, если вам 21 год, то вы три раза уже реинкарнировали. Три раза меняли свое тело. Вы можете сказать: "Мы не верим в реинкарнацию". Это не вопрос веры - это факт. Каждый раз, когда вы едите, вы реинкарнируете - порождаете новую плоть и новое тело.

Таким же образом, очевидно, что наше тело меняется. У нас совершенно другое тело. Даже из единой клеточки тела из прежних времен не остается. Зубы другие, волосы, ногти другие. Мы реинкарнировали. Поэтому нет вопроса в том - есть реинкарнация или нет. Она очевидна и мы испытываем ее. Каждый был ребенком, а сейчас взрослый - реинкарнировали. Поэтому утверждать, что "я - есть тело" это просто нерационально.
В Бхагавад-гите говорится: "Точно так же, как душа переселяется из детского тела в юношеское и из него в старческое, так и при смерти она переходит в другое тело. Эти изменения не беспокоят того, кто осознал свою духовную природу". (2.13)

Мы не есть тела. Итак, если я не есть это тело, то это означает что я не американец, и не мексиканец и не русский, я не белый и не черный, я не мужчина и не женщина. Я не такого-то и такого-то роста, не такого-то и такого-то веса. Я не все эти вещи. Я - чистое сознание, которое путешествует сквозь эти тела. Это простой факт. Но, к сожалению, в современных условиях даже великие профессора и доктора наук не верят в это.

Воспоминания.

Американский исследователь Станислав Гроф разработал на основе пранаямы метод реберсинг (ребёфинг), который даёт возможность вспомнить прошлое рождение со всеми подробностями, которые легко проверяются.

Испытуемый легко вспоминал своё положение в утробе матери - невыносимую боль, которая приходила время от времени. (Эмбриологические исследования свидетельствуют, что спустя 5 минут после выкуривания сигареты беременными женщинами у их утробных младенцев резко ускоряется пульс и появляются судорожные дыхательные движения - очевидный признак того, что младенец испытывает невыносимую боль.)

Более того, испытуемые вспоминали даже животные рождения (рыбами, птицами и насекомыми, и даже растениями и зёрнышком) и очень подробно описывали повадки и поведение, и биологи признавали эти описания адекватными.

Метод гипнотической регрессии.

Гипнотизируемый шаг за шагом возвращается в свою юность, детство, в момент рождения и дальше - в прошлое. Что также легко проверяется документальными фактами.

Испытуемые легко говорили на языках того периода, в который они попадали. Или даже меняли пол голоса.

Лечение прошлой жизнью.

В США и других странах широко известен метод лечения врача М. Незертона, который лечит болезни, находя их первопричины, зачастую, в прошлых жизнях. Излечение наступает быстро и эффект несомненно доказан.

Неожиданные воспоминания.

Часто к воспоминаниям приводит резкое внешнее воздействие.
Немецкая девочка из семьи маккардов заговорила на итальянском, никогда ранее не слышав этот язык.

Профессор Психиатрии Ян Стивенсон из Вирджинского университета, автор книги "Доказательство продолжения жизни на материале воспоминаний а прошлых воплощениях", провёл исследования случая с мальчиком Имад, который с самого рождения помнил свою прошлую жизнь и полностью доказал его воспоминания.
В качестве ещё одного примера из исследовательской практики Яна Стивенсона можно привести случай Суклы, дочери Бенгальского железнодорожника. Её любимой игрой было качать на руках подушку, называя её Мину. Девочка относилась к Мину как к своей дочери и рассказывала всем об отце Мину и его двух братьях. По словам Суклы, они жиле в Бхатпаре, поэтому она всё время просила своих родителей отвезти её туда. Отец Суклы выяснил, что в Бхатпаре действительно жила женщина по имени Мана, которая умерла за несколько лет до того, оставив после себя маленькую дочь - Мину. Это убедило отца Суклы в том, что её дочь в прошлой жизни была Маной. Когда вся семья приехала в Бхатпар, Сукла безошибочно отвела нас в тот дом, где когда-то жила Мана. Затем среди 30 незнакомых людей она узнала мужа Маны, её свекровь, шурина и саму Мину. Эти и многие другие детали были тщательно проверены и подтверждены.
Хотя Стивенсон скептически относится к технике гипнотической регрессии, однако "случай ксеноглоссии" заставил его задуматься. Одна американка из Филадельфии под гипнозом вспомнила о своей прошлой жизни и стала говорить о том, что она шведский фермер. Несмотря на то, что она никогда в жизни не бывала в Швеции и не знала ни слова по-шведски, под гипнозом она свободно изъяснялась на шведском языке. Специально приглашённые шведы подтвердили, что она говорит без малейшего акцента, хотя американцы практически не способны произносить некоторые гласные шведского языка.

Специалисты Бангалорского института психического здоровья и невропатологии исследовали 250 зарегистрированных случаев воспоминаний с детства.
Исследования показали, что чаще всего память прошлых жизней наблюдается у детей в возрасте от 3 до 7 лет, а с годами полностью забывается.
В 82% дети точно вспоминали своё имя и подробности прошлой жизни. 25% испытывали необъяснимый страх к предметам, которые вызвали их смерть в прошлом рождении. Например, одна девочка из Матхуры боялась колодцев, так как в прошлом рождении утонула в нём.

Склонности переходят.

С душой в новое тело переходят и склонности, которые хранятся в тонком теле в оболочке ума, который как раз и отвечает за принятие (санкалпа) и отвержение (викалпа). Чью деятельность так же сопровождают сомнения, желания, память. И хотя всё это спрятано в подсознании, но склонности остаются вполне реальными.
Добрый ребёнок был и ранее добрым, а злой и ранее злым. (Брихад-Араньяка Упанишад 4.4.5) (БГ 15.8)
В связи с этим мы выбираем музыку, танцы, пищу, одежду - всё это можно назвать кармой.

Факты реинкарнации признаны наукой.

Раньше психиатры и психологи относились к подобным фактам, как к умственному расстройству. Но совсем недавно, доктор Александр Каннон, награждённый степенями 9 европейских университетов, обнародовал 1382 свидетельства реинкарнации и своё мнение, что этот факт существует, и должен изучаться.

В зоопарке, перед клеткой со львом, маленький мальчик спрашивает отца:
Папа, кто это?
Это лев, царь зверей.
Почему он царь?
Потому что он самый сильный. Он может разорвать кого угодно.
И тебя тоже?
Да, и меня, если вырвется из клетки.
Папа, а если он вырвется из клетки, на каком троллейбусе мне ехать домой?

Мы всегда рассматриваем смерть, как нечто относящееся к другим, а не к нам.
Причина этого кроется в том, что мы интуитивно чувствуем свою вечную природу души, но переносим это чувство на материальное тело - это называется иллюзия.

Реинкарнация - это смена формы тела, признак, что цель человеческой жизни не выполнилась и требуется лечение от животных наклонностей.

Форма нового тела зависит от привязанностей человека. В Бхагавад-гите (6,8) говорится: " О каком бы состояния бытия не помнил человек, оставляя тело, этого состояния он и достигнет в следующей жизни". Вспоминает он то, о чём обычно думает в течение всей жизни.

Привязанность к противоположному полу приводит к смене пола в следующей жизни, причём для женщины получить тело мужчины лучше, чем мужчине попасть в тело женщины. (ШБ 4.28.19)

Привязанность к половой жизни или похотливые желания называют "Дурмада" - идущий по неверному пути - это приводит к рождению в телах собаки, свиньи, или обезьяны.

Привязанность к условиям жизни не позволяет человеку после смерти получить новое тело и ему приходится страдать в теле привидения. (ШБ 4.29.77)

Описание законов реинкарнации и признаков греха, проявленных в перерождении, можно найти в интереснейших ведических произведениях: Бхагавад-гите, Гаруда-Пуране Сародхара и других подобных первоисточниках.

Благочестивые души поднимаются на высшие (райские) планеты этого мира в результате исполнения своих обязанностей:

Воины, погибшие на поле боя, выполняющие свой долг попадают на Солнце. Поэтому они и кричат во время атаки - Ура - что переводится как вперёд, на Ра - планету солнца.

Благочестивая и верная жена отправляется на ту планету, куда после смерти отправляется её благочестивый муж.

Трансценденталист обязательно рождается в семьях трансценденталистов или обеспеченных домохозяев.

Души растений, освящённые на алтаре, очищаются от кармы, получают более возвышенное тело и быстро возвращаются в человеческую форму жизни.

Великие мудрецы могут родиться черепахами в святых озёрах.

А йоги, пытающиеся своей собственной силой попасть в духовный мир, могут родиться в теле алмаза (бриллианта).

Отрывок из лекции Рузова Вячеслава Олеговича .

Литература: Лекции Хридаянанды даса Госвами. "Бхагавад-гита" и "Шримад Бхагаватам" А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады. Гаруда-пурана. Лекции Локанатхи Госвами. Информация, предоставленная Сибирским центром ведической культуры. " Что за дверью"? Джаянанды Прабху (Д. Бурба). Ivan Stevenson, Twenty Cases Suggestive of Reincarnation. "Путь в глубь себя" Рональд Цюрер; "Философия вайшнавов".

- механизм действия Закона Кармы
- пути улучшения жизней человека
- формулы противления злу Действие Закона Кармы в Мире Надземном.

Бесконечным рядом последовательных жизней (воплощений) человек приобретает все более и более полный жизненный опыт, который в промежутках между воплощениями в Мире Надземном претворяется в способности, наклонности, таланты и характер человека.

Стремления и желания преобразуются в способности;

Повторяющиеся мысли – в наклонности;

Волевые импульсы – в деятельность;

Всевозможные испытания претворяются – в мудрость;

Страдания души – в совесть;

Привычки – в характер.

После смерти физической оболочки человек (его душа, сознание) продолжает жить в изменившихся условиях существования более богатых красотою и возможностями приложения накопленного в земном существовании опыта. Но не каждый после Перехода попадает в приятные условия жизни в Надземном. «Хорошему сеятелю там нечего опасаться. Как кто приготовил сознание свое к великому переходу, так по сознанию и пожинает. Ничто не кончается, но все продолжается по линиям, установленным сознанием на Земле. Поздно готовится перед самым переходом. И все-таки – лучше поздно, чем никогда. Вся жизнь человека от первых дней должна быть подготовкой к жизни в Надземном, ибо сеятели здесь, а жнецы там"»

Кто-то может оказаться Там в знакомом приятном окружении среди своих, духовно близких людей, связавших друг друга на земле узами преданностью и любовью. Иные же попадают в мрачные, а порою – в совершенно жуткие условия посмертного существования в окружение себе подобных сущностей и страшных темных мыслеобразов своих и чужих, и лишают себя еще при жизни в плотном теле многих возможностей, какие предоставляют человеку условия Надземного Мира.

Каждая мысль, каждое чувство земного существования найдут отклик в Мире Надземном.

Слова Иисуса Христа: «Истинно говорю вам, что вы свяжете на земле, то будет связано на небе, и что разрешите на земле, будет разрешено и на небе», - обращены к каждому из нас, и они ясно поясняют действие Закона кармы. Если здесь, на земле, мы не разрешим любовью наши споры с ближними, то не разрешатся они и в Тонком Мире, где мы жнем посеянное здесь, на земле. В Евангелии также сказано об этом следующими словами:

Истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта» (Мф. 5:25,26)».

Светлые нити связей светлую Карму в Надземном дадут, темные – тяжкую Карму». «Закон поругаем не бывает».

Вот почему так советуется всегда максимально возможно погашать Карму или разрешать наши отношения с людьми, пока мы еще на Земле, в плотных телах.

Таким образом, Закон Кармы продолжает действовать и в Мире Надземном, с той лишь разницей, что там новые причины не зарождаются и изменить течение и качество Кармы нельзя, - она продолжает действовать по наезженной колее. Потому мир плотный называют миром причинности, следствия которой ярко и полно расцветают в Мире Тонком, названном миром следствий.

Если, допустим, злобный убийца, вор или другой нарушитель закона в плотном мире может обмануть окружающих и представить себя как невинного страдальца, то в Тонком Мире он предстанет таким, каков он есть на самом деле во всем своем безобразии, и будет пребывать в порождениях своих – среди темных мыслеобразов, в вибрационных вихрях совершенного им на земле злодеяния, преследуемый своими жертвами, до тех пор, пока энергии его порождений не исчерпают на нем силы своей до конца. Так, в страданиях и муках изживаются злоумышленником следствия его злых дел, так он очищает Пространство от собственного ментального сора, Сам насорил, сам и убери.

Механизм действия Закона Кармы.

По истечении некоторого периода времени, который бывает весьма различен, мы возвращаемся из Мира Надземного в мир земной посредством рождения в теле ребенка, и тут нас настигают следствия созданных нами же в прошлых жизнях причин, которые оформились (кристаллизовались) в способности, наклонности и черты характера, чтобы обрушиться на нас в виде ударов судьбы или излиться дождем счастья, здоровья и творческих успехов.

Дух, готовый к воплощению, действием Кармического Закона устремляется в ту среду, которая наилучшим образом соответствует ее кармическим тенденциям, способностям и наклонностям. Этим определяется место рождения, условия, в которых протекает детство, не обремененное пока еще ответственностью (до 7 лет), пол, физические особенности организма, зачатки наследственных болезней, т.е. – все факторы физического существования, в том числе и национальная среда.

Каждая нация имеет свои специфические особенности, и если у человека, идущего на воплощение, большинство характерных черт гармонируют с этими национальными особенностями, то эта среда и будет для него наиболее подходящей, именно в ней он сможет наиболее полно развивать свою индивидуальность, в ней он и воплотится. При этом воплощающаяся личность воспримет все кармические следствия, которые сопутствуют особенностям данной нации. Этим объясняется смысл такого понятия как Карма наций, а знание Закона Кармы позволяет разумно, сочувственно и дружески относиться к представителям любой нации, ибо каждый может быть воплощен именно в той национальной среде, которую он презирает.

Точно так же действует механизм Закона Кармы относительно выбора для воплощающегося общественной социальной среды, касты, семьи.

Часто бывает, что некоторые люди с раннего детства отличаются от среды своего обитания, в них нет ничего общего с окружающими (помните, как у Пушкина: она в семье своей родной казалась девочкой чужой»). Спрашивается, почему так происходит? А происходит это потому, что эти, так называемые, «чужаки» поступками своими и грехами в прошлой жизни связали себя тесно с людьми этой неподходящей им по интеллектуальности или духовным накоплениям среды, в том числе и семьи.

Родители дают детям только физические тела с зачатками наследственных болезней и национальных особенностей внешности; все же остальное: характер, наклонности, способности, таланты, ребенок приносит с собой из прошлых жизней.

То, что люди называют талантом или божьим даром, не есть незаслуженный подарок судьбы, но есть знания и творческий опыт, добытый самим человеком в прошлых воплощениях упорным трудом и устремлением, это накопление могучего потенциала, способные пробиться сквозь несовершенства окружающего плотного мира и увенчаться великими научными открытиями (законов природы, шедеврами искусств, высокими духовными достижениями. Этим объясняется, например, тот факт, что в семье рыбака, ничего общего не имевшего с наукой, родился Ломоносов, а в заурядной чиновничьей семье Пушкиных – поэтический гений русского народа.

Гений – это тот, кто достиг вершины мастерства возможностей на определенной витке эволюции в каком-либо виде творчества, но в новом воплощении он уже не будет гением в той же области науки или искусства, т.к. он в этой области уже достиг возможного совершенства, он будет развивать другие способности; но, если, допустим, это был гений математик, то в новом воплощении он очень скоро и легко овладеет математикой и будет удивлять всех своими способностями. Это происходит потому, что бывшему гению математики не нужно изучать эту науку как новичку впервые, он знает, и ему следует лишь приложить некоторые усилия, чтобы вспомнить, восстановить в памяти сознания, то, что он изучал и познал когда-то.

При рождении человек приносит с собой определенный запас кармической энергии, ее можно назвать первоначальной Кармой или первоочередной. Эта Карма будет сопутствовать воплотившемуся до тех пор, пока не исчерпается ее энергия. С этого момента (но не ранее семилетнего возраста, ибо только в семь лет ребенок становится ответственным за свои действия и становится хозяином своей собственной судьбы) жизнь человека, освободившегося от первоначальной Кармы, принесенной из прошлых воплощений, принимает совершенно иной характер, все более расходящийся с условиями окружающей среды.

Так, например, в семье, где дети рождаются в одних и тех условиях нищеты и невежества, один ребенок подрастая может остаться в этой же среде, а другой волею судьбы вдруг попадает в совершенно другие условия, способствующие интеллектуальному, духовному, культурному развитию. Его либо усыновляют обеспеченные люди, либо неожиданное стечение обстоятельств позволяет получить хорошее образование, которое поставит его в совсем иное социальное положение в обществе – и это объясняется тем, что первоначальная Карма, обусловившая воплощение, исчерпалась, и в свои права вступила другая Карма, благоприятствующая развитию личности.

Возникает вопрос: может ли человек воздействовать на свою карму, ослабить или усилить причинно-следственную связь, может ли избежать Божественного Правосудия? Если «да», то каким образом он может это сделать?

Древняя мудрость дает однозначный ответ: убежать от Кармы нельзя, она догонит, но силу воздействия ее изменить можно. Возможно и достижимо все в пределах Кармы. Как это понять? Понять можно путем сравнения с ситуацией из обычной земной жизни. Ведь все познается в сравнении.

Допустим, человек попал в тюрьму. Он не выйдет из нее пока не исполнится срок. Так и Карма не оставит, пока не погасит всей своей энергии. Но даже находясь в весьма стесненных тюрьмой (кармой) условиях физического существования человек может свободно мыслить. Человек – Мыслитель, творец. Над мыслью Карма не властна. Карма слагается мыслью и мыслью она уничтожается. Мрачными, злыми, низкими, эгоистическими мыслями человек в рамках сегодняшней кармы строит для в будущем новую тюрьму, но чистыми, светлыми, добрыми, красивыми, высокими, бескорыстными мыслями он закладывает для себя сад светлый, прекрасный, богатый возможностями для счастливой творческой жизни. Именно благодаря мысли возможно и достижимо все в пределах Кармы (даже в ее поисках).

Чистые сверхличные самоотверженные мысли, воплощенные в дела, очищают душу, делают ее неуязвимой для темных воздействий. Лишь подобное притягивается к подобному. А если в сознании и ауре человека уже отсутствуют темные грубые энергетические образования – пятна и излучения самости, значит нет в нем магнита, способного притянуть в душу зло, в том числе и собственные кармические порождения. Карма настигнет, но не навредит очищенной душе. Именно так надо понимать слова И.Христа: «Идет князь мира сего, но не имеет во мне ничего», «Я победил мир». Победить мир – значит преобразовать волей низшую природу страстей в себе и стать Владыкою над нею, т.е. хозяином и строителем своей собственной судьбы (Владыкой, или господином, может называться лишь тот, кто может управлять своей низшей природой).

Таким образом человек, работая, как мыслитель, может воздействовать на свою Карму. Он может облегчить ее, а может и утяжелить, все будет зависеть от качества и направления мышления.

Воля – Владычица Кармы

Мысль имеет власть над Кармой, но сама мысль подвластна воле. Смысл силы воли можно выразить словами: Я – человек, Я – Бог, Я все могу. Давно было сказано: Вы Боги. Воля – это сконцентрированная мысль, обладающая в потенциале своем беспредельными возможностями. Сила воли исходит из Высшего божества. Начала человека – Высшего Я и может сконцентрировать, устремить мысль, направить ее действие в нужном направлении: или во благо, или во зло в зависимости от качества мысли. Отсюда понятна добрая воля и злая воля.

Существует Космический Закон свободной воли. Над ним никто не властен, никакой даже самый высокий Дух не вправе нарушить его, он всегда дает человеку право выбора. Человек волен поступать по своей воле. Но так как мы, люди, в силу своего невежества и еще сильной низшей природы – природы страстей – часто ошибаемся, выбираем неверный путь, дольний, нижний путь жизни, идущий в разрез с Великим Планом Творца, то для того, чтобы не ошибаться, мы не должны полностью полагаться на свою волю, но – сочетать свою волю с Волей Творца, с Высшей Волей, с Волей Того, Кто сам некогда прошел тернистым путем человеческой эволюции и знает несравнимо больше любого человека. Самомнение – главный камень преткновения на пути. Потому формула праведной жизни выражается так: Да будет воля Твоя, не моя!

Когда говорит за Учителя идущий «Да будет воля Твоя, Владыка» тогда воля его сливается с Волей Высшей, и Великий Учитель может свободно вести, не нарушая закона, оберегая от искушений того, кто предал себя безраздельно Ему, Ведущему мудро. И тогда формула «Да будет Воля Твоя, Владыка» становится силою, освобождающий дух от цепей Кармы.

Главный смысл данной формулы (Да будет Воля Твоя») заключается в признании Ведущего Начала – Великой Иерархии Света.

Крепко нужно подумать о том, как разрядить свою Карму. У каждого из нас имеется для этого миллион возможностей. Что это за возможности? Где их найти? Оказывается, что их искать не надо, они в нас самих: в нашей ауре, в нашем тонком теле – сфере чувств, желаний и мыслей, которую называют астралом. Астрал – это низшая природа человека низшая, животная душа, она все время волнуется, все время чего-то хочет. В астрале заключены все наши пороки, все наши недостатки: привязанность к материальному миру, жажда славы, власти, богатства, обидчивость, уныние, зависть, самомнение, саможаление и так далее. Каждый, кто может быть честен перед собой, увидит в себе эти недостатки. А преодолеваются они благодаря препятствиям и трудностям, которые жизнь (Карма) ставит на пути. Мудрые печалятся, когда в жизни у них все идет гладко, все легко получается (нет трудностей – нет испытаний). В таком случае они говорят: «за что Бог оставил меня», ибо знают, что только в напряженном преодолении препятствий растет дух и очищается душа. Потому формула восхождения и очищения для них звучит так: «Благословенны препятствия, ими растем».

Преодолением наших недостатков мы обуздываем астрал, заставляем его замолчать, спокойно реагировать на внешние воздействия. Карма продолжает действовать, стрелы летят, но удары их скользят по сознанию, не причиняя страданий. Кто-то обидел, оскорбил, облил грязью, ударил, украл…, но обуздан, спокоен астрал, он уже не реагирует на эти удары, и Карма, получив по счетам, проносится мимо. Долг заплачен, не причинив ущерба, который был бы нанесен, если бы астрал реагировал на все обычно.

Так победа над собственными недостатками, или обуздание астрала будет победой над рядом кармических следствий. И тогда победитель астрала, подобно духовному Учителю, может сказать: Идет князь мира сего, но не имеет во мне ничего. Это есть формула победы духа над плотью, формула погашения земной Кармы. Только тот побеждает все, кто сам себя сумеет победить.

Качество Кармы может быть изменено добровольной жертвой незнакомым людям.

Допустим, что кто-то причинил страдания близкому человеку и раскаялся в содеянном, когда этот близкий перешел уже в мир иной. Вот в этом случае, не имея возможности загладить своей вины перед пострадавшим, можно улучшить свою Карму добровольной жертвой другим людям. Это поможет очистить и укрепить душу до кармической встречи с обиженным в одном из следующих воплощений, и, хотя и придется держать ответ, но заслуженные страдания перенести будет легче.

Чем шире забота о людях, чем более она сверхлична, тем скорее искупается тяжелая личная Карма

Достойно нести свой крест

Если Закона Кармы избежать нельзя, то следует терпеливо и спокойно относится к его проявлениям.

Карму несут все. Нет ненесущих. И каждый несет свой крест. Как бы ни складывалась жизнь, а платить по счетам надо. Денежные долги честные люди выплачивают безоговорочно. Даже карточный долг считается долгом чести, тем более кармический долг следует считать долгом чести. Очень важно – как нести свой крест. Лучше делать это достойно, не стонать, не жаловаться на судьбу. Каждый сам сложил свой крест, - сам и должен нести его, не роняя лица, благородно расплачиваясь с долгами.

Избежать уплаты долгов нельзя. Никто другой не сможет уплатить чужой кармический долг, даже Высочайший Дух, иначе Закон Кармы не был бы Законом Справедливости, да и как иначе научить человека: что хорошо, что плохо. Высокий Дух, Иерарх, может до некоторой степени облегчить Карму, помочь человеку силой Любви и Сострадания, но при условии, если сам человек прилагает максимум усилий преобразить свою внутреннюю сущность, если он подошел уже к порогу изжития Кармы собственными усилиями и если вера его в Высшую Помощь сильна. Вот и все.

Учитель говорил: «…в мире будете иметь скорбь, но мужайтесь, ибо Я Победил мир», «Возьми свой крест и следуй за мной». Этими словами Владыка Иисус Христос призывает нас достойно нести свой крест (свою Карму) и следовать за ним, - за Тем, Кто прошел той же дорогой, победил мир, то есть свою низшую природу, кто любит и знает куда ведет.

Помощь свыше

Слова Великого Учителя - «следуй за Мной», следует понимать как желание и готовность Учителя жизни оказать помощь и как призыв довериться Ему и с глубокой верой в успех принять Помощь.

Помощь свыше приходит всегда, когда просят, -но когда просят не для удовлетворения вожделений и страстей, а для очищения души во имя торжества духа, во имя добра.

В Евангелиях дается много примеров оказания Помощи Иисусом Христом в исцелении больных, что равнозначно развязке кармических узлов, ибо болезнь – это всегда следствие нарушения закона гармонии или равновесия. Но Учитель не всех исцелял, а только тех, в ком видел (а Он видел ауры, излучения людей, их мысли и желания) веру в Его силу и то, что человек, пройдя через страдания, очистил свою душу от совершенного когда-то греха и тем самым уплатил свой кармический долг и готов к принятию Помощи. Ему же оставалось лишь, помочь человеку посылкой своей энергии восстановить заслуженное им душевное равновесие и здоровье.

При этом, исцеляя больных, Спаситель говорил: «вера твоя спасла тебя», или «ты освобождаешься от недуга твоего», или «прощаются тебе грехи твои», «встань и иди с миром», «иди и больше не греши».

Прощение

Около понятия «прощение» много путаницы, непонимания.

Простивший полагает, что совершил нечто особенное, между тем, он лишь охранил свою Карму от осложнений. Прощенный думает, что он уже ничего не должен. Ошибается. Кармический долг его остается. Тогда зачем прощать и просить прощения, - подумает кто-то. Но дело в том, что прощая обидчика своего и попросив прощения у обиженного нами, мы тем самым перестаем наращивать в себе темную энергию злобы, обиды, непримиримости, ненависти и т.п., смягчаем свое сердце и сердце обиженного нами, прекращаем потоки темной энергии в ту и другую сторону, больше не вмешиваемся в Карму друг друга и не отягощаем ее. Но сам Закон Кармы при этом остается поверх обоих участников, и расплатиться друг с другом за долги им придется все равно в положенный срок.

Таким образом прощение хоть и не освобождает от расплаты за причиненное зло, но зато препятствует усилению и распространению его, очищает душу и ауру Земли. Прощение – это разумное отношение к Карме, которое Иисус Христос выразил словами: «А я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (от Матф. 5:39) . Эти слова относят к Закону Кармы и понимать их следует как наказ прощать нашим личным врагам, ибо кто из нас может знать, что удар, полученный человеком, не есть заслуженный удар Кармы? Возвращая этот удар с местью в сердце, мы тем самым не исчерпываем Карму, но продолжаем и даже отягощаем ее. Кроме того, простив личного врага мы перестаем увеличивать количество злой энергии в Пространстве Космоса, защитим себя в будущем и поможем миру.

В том духе нужно понимать и слова: «любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и гонящих вас» (от Матф. 5:44) . Любить врагов следует хотя бы за то, что они создают трудности и преграды на пути, преодолевая которые, напрягаясь, мы растем, укрепляемся в духе.

И все-таки, выражение «не противься злому» есть по сути своей, как ни странно может показаться кому-то, именно формула противления злу. Это призыв разумно сохранять равновесие при натиске зла. А сохранение равновесия духа и есть противление злу. Если человек, которому наносится удар, сохранит равновесие, а не вспыхнет злобой на удар, то энергия зла, посланная врагом, вернется к пославшему по Закону Обратного удара. Иисус Христос был Великим Посвященным в тайны Бытия, он знал силу обратного удара, потому и призывал к благоразумию. Закон сам воздаст по заслугам. Мы же не можем брать на себя роль исполнителя Закона, ибо не знаем, что творим.

Но противиться злому надо, если не хотим, чтобы нас затопила волна зла. Можно даже дать физический отпор врагу, но без злобы в сердце. Но лучший отпор врагу – силой своего духа: выдержкой, милосердием, терпением, состраданием, любовью. Воспротивиться злу – значит собрать все внутренние силы в единый фокус сознания и удержать равновесие, которое есть щит, о который разбивается враг.

Итак, простить – это значит помочь себе, другим и всему миру очиститься от зла, вовремя и достойно расплатится с кармическими долгами и не задерживаясь следовать дальше дорогой духовного восхождения.

Однако так называемые отцы церкви в VI веке на 2 Конституционном Соборе, неверно истолковав Учение Христа, вероломно, в корыстных целях отменили Закон Кармы (Закон Космической Справедливости) и Закон Перевоплощения, преступно скрыв их от людей. (Как будто Космические Законы от этого перестали действовать!). Церковь незаконно присвоила себе право прощать и карать, вплоть до анафемы. При этом под словом «прощать» церковь подразумевает снятие греха и мгновенное очищение души от содеянного зла всего лишь за словесное покаяние перед священником и какое-то материальное приношение церкви и ее «святым» отцам. Мало того, католическая церковь ввела в обиход денежную плату за прощение грехов – индульгенцию: заплатил N-ную сумму за совершенное злодеяние и «чист», можно дальше грешить, лишь бы деньги были можно даже авансом купить прощение за будущее преступление.

Свою власть прощать и карать церковь, выдавая себя за преемницу апостолов, основывает на словах Иисуса Христа, приведенных в Евангелии от Иоанна (20:23) : «Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» и следующих (из Еван.от Матф. 18:18) : «Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе». Но дело в том, что эти слова Учителя были обращены не только к апостолам, но и ко всем нам, людям Земли.

Церковь же, своевольно взяв на себя незавидную роль судии, уготовила для себя тяжелую Карму; укоренив в сознании людей преступную безответственность за свои действия, она надолго затормозила духовную эволюцию землян и в этом ее огромное преступление перед человечеством и Богом, или Законом Космической Справедливости. Карма служителей церкви за содеянное зло тяжела.

Сам Христос упрекал священников (законников и книжников) за творимое ими беззаконие: «Горе вам, законникам, что вы взяли ключи разумения: сами не вошли и входящим воспрепятствовали», «не выйдешь, пока не отдать и последней полушки» (от Луки, 11:52, 12:59) . Иными словами можно сказать: не уйдешь от кармической зависимости, пока не рассчитаешься сполна за совершенное зло. Око за око, зуб за зуб.

О том, что древние знали Космические Законы Кармы и Перевоплощения есть много подтверждений: в Евангелиях

О помощи

Мы разобрались с вопросом о прощении, теперь рассмотрим вопрос о Помощи в связи с Законом Кармы.

Некоторые люди узнав кое-что о Законе Кармы и кармических связей из боязни усложнить свою личную Карму вмешательством в судьбу ближнего, отказывают ему в помощи, не подозревая при этом, что именно отказ в помощи и утяжеляет их собственную Карму. Лишь Величайшие Архаты, покончившие с земной Кармой могут решать дилему «помогать – не помогать», а мы, обыкновенные люди, должны протягивать руку помощи везде, куда рука может дотянуться, везде, где сердце подсказывает. Конечно, при этом мы должны всегда помнить о Законе соизмеримости и целесообразности, и что помощь в духе наивысшая. Есть люди, которые полагают, что они должны все отдать, а затем сами возлагаются на других. Кто сказал, что надо отдавать безумно? Безумие безумием и останется.

Но помогать мы должны. Кто знает, когда именно мы платим старый долг. Отказав в помощи, которую можно оказать, мы тем самым наращиваем проценты на свой долг. Велико заблуждение воздержаться от оказания помощи близким из боязни усложнить свою Карму. Но конечно нужно попутно учиться распознаванию, ибо часто можно помочь незаслуживающему и отказать истинно нуждающемуся. Сердце является единственным мерилом.

Раз человек становится на нашем пути и мы можем помочь ему – этой возможностью пренебрегать неразумно, она дает нам шанс заплатить свой долг, именно – свой, а нуждающийся в помощи уплатит свой долг своими страданиями.

Высшая помощь – в духе. Этот вид помощи доступен всем и всегда; для помощи в духе – духовных посылок – нет расстояний и нет преград, ибо это помощь мыслью, насыщенной любовью и состраданием к другому существу. Можно мысль благую послать: она удержит кого-то от злодеяния, в ком-то вызовет подобные добрые мысли и побудит к благородному поступку незнакомого человека, и такое действие конечно будет благом и для пославшего и для получившего.

Так надо жить, чтобы не накладывать на себя новых цепей и творить людям добро при всякой к тому возможности. Добро Карму не отягощает. Карма отягощается тьмой и делами от тьмы.

Чтобы избежать отчаяния перед кажущейся безысходностью, чтобы избежать отягощения Кармы и устоять перед ударами судьбы, нужно знать, что трудности и испытания каждому даются по его силам. Непосильных испытаний нет. Кроме того, каждый замечал, что в жизни каждого чередуются периоды удач и огорчений, как говорят: черные и белые полосы. Чередование волн Кармы неотвратимо. Трудную полосу кармических волн надо встречать с готовностью, зная и помня, что «и это пройдет», ибо воистину пройдет все: и хорошее и плохое, и легкое и трудное. Только трудное даст плоды знания, закалит свойства характера, в то время как легкое не даст ничего.

Время полезно идет, если осознаются урок за уроком, даваемые жизнью. Жизнь – это школа, а Карма – учительница духа. Она повторяет уроки свои пока их значение не дойдет до сознания. Лишь выученный урок не повторяется. Когда усвоен смысл происходящего явления и извлечен из него, намеченный Кармою опыт: отработано какое-то качество духа, изжит тот или иной недостаток, заплачен долг, явление уходит из жизни, меняется окружение и обстоятельства. Каждое явление в жизни учит чему-то, оно не существует бессмысленно, само по себе, так же и люди, связанные с ним. Потому мудрец скажет: никто мне не друг, никто мне не враг, но каждый встречный для меня учитель.

Потому для расчета с кармическими долгами нужно почаще задавать себе вопрос: чему учит данное явление жизни, какова его цель. Усвоив один урок, можно перейти к освоению нового опыта.

По мере вращения колеса жизни старая Карма исчерпывает себя и начинает накапливаться новая.

Итак: единственный выход из объятий Кармы – это спокойно осмысленно принимать заслуженные страдания и усердно работать над самосовершенствованием, и этим противостоять злу.

Карма будет действовать, пока не исчерпана.

Только дух, завершающий свой путь на Земле с Кармою земною кончает расчеты.

Когда говорится о завершении Кармы, то имеется ввиду лишь Карма для известного цикла эволюции. Так, завершение человеком Кармы (эволюции) на нашей планете означает, что его внутренняя сущность настолько очистила и трансмутировала (преобразила, утончила) свои энергии, что дальнейшее физическое пребывание на Земле ничего больше дать ему не может, ибо все элементы, все энергии, входящие в существо человека, достигли состояния совершенства, положенного для этой планеты.

После выполнения эволюционной программы на Земле, дух, т.е. человек, или остается в высших сферах около Земли, для помощи человечеству или уходит в Высшие Миры Космоса на другие высшие планеты для дальнейшей эволюции.

Таким образом человек может выйти из казалось бы заколдованного круга Кармы земной, приковавшей его на время к Плотному Миру планеты. В целом же Карма, - Закон Космической Справедливости, или Закон причинно-следственных связей не может прекратиться до тех пор, пока существует Космос, Жизнь, мысль. Мысли правят миром, а следовательно и Кармой, т.е. действиями. Карма, идущая в соответствии с Законами Космоса, будет беспредельно повышаться в своем качестве, вступая во все новые и новые круги Жизни и выходя из них. И так… в Беспредельность.

Т.Брусенцова

КРЕСТНЫЙ ПУТЬ

“Возьми свой крест и следуй за мной!..”
Прошлое скрыто густой пеленой.
Долго слагали мы тяжкий свой крест,
Время пришло осознать Благовест.

Камень невежества лег неспроста
Грузным свинцом в основанье креста.
Выше – другие каменья лежат,
Слиплись, коварные, в конгломерат:

Камень предательства, черный, как смоль,
Страха осадок – едкая соль;
Кремнем отточенным злоба лежит,
Щебнем колючим застыл сад обид...

Прячется в нем ядовитая месть,
Галькой обкатанной – рабская лесть,
Плесенью затхлою похоть смердит,
Зависть, как змей, притаившись, шипит.

Гнев, раздраженье, сомнение, лень,
Жадность, жестокость, уныния тень.
Сотни песчинок – самости сор,
Цепко слились в монолитный раствор.

Груз в одиночку такой не поднять.
Тащит он сирых безжалостно вспять...
Сколько ж по дебрям дремучим бродить?!
Вязнуть в болотах, незрячими быть?...

Скорбный свой лик оторвем от земли
В высь беспредельную взор устремим.
Путь предуказан. Намечен маршрут.
Вырвемся из самосотканных пут.

Щедро Владыкой нам Знанья даны,
Свет их – защита от происков тьмы.
Будем учиться, дерзать и любить,
Образ Спасителя в сердце хранить.

Не устрашимся преград на пути,
Выкуем волю, астрал победим.
Мысли отточим упорным трудом,
В чаше сердечной костер разожжем.

Камни расплавим жарким огнем,
В друзу кристальную их перельем.
Через страдания крылья взрастим.
Темную карму в себе победим.

Приложение № 1

«Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию».
(Быт.,гл.9:6, Завет Бога с Ноем и его сыновьями).

«Кто ударит человека так, что он умрет, да будет предан смерти… душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, обожение за обожение, ушиб за ушиб…»
(Исход., 21:12, 23:25, Завет Бога с Моисеем).

«Кто убьет какого-либо человека, тот предан будет смерти… Перелом за перелом; око за око; зуб за зуб…»
(Левит, 24:17,20, Завет Бога с Моисеем).

«Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен, кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечем…»
(Откровение Иоанна 13:10).

Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? А если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним».
(Быт. 4:6, сказал Господь Каину).

«Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы… того вы и рабы: или рабы греха – к смерти, или послушания – к праведности».
Плод греха грешних дел – мерзость, конец их – смерть.
Плод послушания Богу – благодеяний – святость, а конец –жизнь вечная.
Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий за святость – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем».
(Павел, к Римлянам, 6:16-23).

«Вы слышали, что сказано древним: «не убивай; кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду…».
(Мф. 5:21,22)

«Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;
Истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь последнего кодранта»
(Мф. 5:25,26).

Литература:

1. Агни Йога» в 4-х кн., М., «Сфера», 1999.
2. «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
3. «Грани Агни Йоги» в 15-ти т., Н.-сибирск, «Алгим», 1994-2005.
4. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
5. «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
6. «Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.
7. «Спираль познания», в 2-х т., М. «Прогресс», 1996.
8. «Тайная Доктрина», в 2-х т., Адьяр, Теософское изд-во, 1991.
9. «Учение Храма», в 2-х т., М. МЦР «Мастер Банк», 2001.
10. «Чаша Востока». С-Пб. «Вахта Мира», 1992.
11. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.
12. Дмитриева Л.П. «Посланник Христос…», в 7-ми т., М., Изд. «Дом имени Е.И.Рерих», 2000.
13. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
14. Рокотова Н. «Основы буддизма». Н.-сибирск, «Согласие», 2001.
15. Блаватская Е.П. «Карма судьбы». М. «МК Полиграф», 1996.
16. Блаватская Е.П. «Кармические видения». М. «Сфера», 1995.
17. Блаватская Е.П. «Ключ к Теософии». М. «Сфера»1993.
18. Блаватская Е.П. «В поисках оккультизма», М. «Сфера», 1/1996.
19. Уранов Н. «Размышляя над Беспредельностью». 1т. М., «Сфера», 1997.; 2т. М., МЦР «Струна», 2000г.; 3т. М., МЦР «Струна», 2001.
20. Синнет А.П. «Эзотерический буддизм. Учение Будды». М. «Золотой век», 1995.
21. Рерих Н.К. «Избранное». М. «Советская Россия»,1979г.
22. Рерих Н. К. «Зажигайте сердца». М. «Молодая Гвардия»,1990.
23. Р.Моуди. «Возвращение назад». «Вече-АСТ», 1998.
24. Прийма А. «Эдгар Кэйси». М., «Олимп-АСТ», 1999.
25. Писарева Е.Ф. «Миссия Е.П.Б. Теософия и теософское общество».1996.
26. Петерсон Р. «Опыт внетелесных переживаний». Киев, «София», 2002.
27. Олькотт Г.С. «Практическая философия». М., «Сфера», 2002.
28. Мэнли Холл. «Перевоплощение». М., «Сфера», 2001.
29. Марианна Озолиня. «Прикоснись ко мне добротой». Рига.
30. Макс Гендель. «Мистерии розенкрейцеров». М., «Литан», 1999.
31. Крэнстон С., Уильямс К. «Перевоплощение, новые горизонты». М. «Сфера», 2001.